漢傳佛教 · 涅槃部

大般涅槃經卷 34 · 大正藏 0836a

南本涅槃經 · 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 375
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大般涅槃經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0836a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21362 稳定行段
责任者
宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

不得自在;或見財富庫藏盈溢;

或見貧窮,觸事斯乏;或見成就無量功德;

或見具足無量惡法。是故定知內法無常。』

復觀外法:『子時、牙時、莖時、葉時、花時、果時,如是諸時各各不同。如是外法或有具足、或不具足,是故當知一切外物定是無常。』

既觀見法是無常已,復觀聞法:『我聞諸天具足成就極妙快樂,神通自在,亦有五相。是故當知即是無常。

復聞劫初有諸眾生各各具足上妙功德,身光自照,不假日月。無常力故,光滅德損。

復聞昔有轉輪聖王統四天下,成就七寶,得大自在,而不能壞無常之相。』復觀大地:『往昔之時安處布置無量眾生,間無空處如車輪許,具足生長一切妙藥,叢林、樹木、果實滋茂。

眾生薄福,令此大地無復勢力,所生之物遂成虛耗。是故當知:內、外之法一切無常。』

是則名為麁無常也。「既觀麁已,次觀細者。

云何名細?菩薩摩訶薩觀於一切內外之物乃至微塵,在未來時已是無常。

何以故?具足成就破壞相故。

若未來色非無常者,不得言色有十時差別。云何為十?

一者、膜時,二者、泡時,三者、胞時,四者、肉團時,五者、𨈛時,六者、嬰孩時,七者、童子時,八者、少年時,九者、盛壯時,十者、衰老時。菩薩觀膜:若非無常,不應至胞;

乃至盛壯非無常者,終不至老。若是諸時非念念滅終不漸長,應當一時成長具足。

無是事故,是故當知定有念念微細無常。復見有人諸根具足,顏色暐曄,後見枯悴,復作是念:『是人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 375
藏经版页
0836a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。