大般涅槃經卷 34 · 大正藏 0831c

塵生、非時節生、不因想生、不因性生、不塵chén生shēng、非fēi時shí節jié生shēng、不bù因yīn想xiǎng生shēng、不bù因yīn性xìng生shēng、不bù從自生、不從他生、非自他生、非無因生，從cóng自zì生shēng、不bù從cóng他tā生shēng、非fēi自zì他tā生shēng、非fēi無wú因yīn生shēng，是受皆從緣合而生。因緣者，即是愛也，是和是shì受shòu皆jiē從cóng緣yuán合hé而ér生shēng。因yīn緣yuán者zhě，即jí是shì愛ài也yě，是shì和hé合中非有受、非無受。是故，我當斷是和合，合hé中zhōng非fēi有yǒu受shòu、非fēi無wú受shòu。

是shì故gù，我wǒ當dāng斷duàn是shì和hé合hé，斷和合故則不生受。「善男子！智者既觀因斷duàn和hé合hé故gù則zé不bù生shēng受shòu。「善shàn男nán子zǐ！

智zhì者zhě既jì觀guān因yīn已，次觀果報，眾生因受受於地獄、餓鬼、畜生已yǐ，次cì觀guān果guǒ報bào，眾zhòng生shēng因yīn受shòu受shòu於wū地dì獄yù、餓è鬼guǐ、畜chù生sheng乃至三界無量苦惱。受因緣故，受無常樂；受乃nǎi至zhì三sān界jiè無wú量liáng苦kǔ惱nǎo。受shòu因yīn緣yuán故gù，受shòu無wú常cháng樂lè；

受shòu因緣故，斷於善根；受因緣故，獲得解脫。作因yīn緣yuán故gù，斷duàn於wū善shàn根gēn；受shòu因yīn緣yuán故gù，獲huò得dé解jiě脫tuō。

作zuò是觀時，不作受因。云何名為不作受因？謂是shì觀guān時shí，不bù作zuò受shòu因yīn。云yún何hé名míng為wéi不bù作zuò受shòu因yīn？

謂wèi分別受，何等受能作愛因？何等愛能作受分fēn別bié受shòu，何hé等děng受shòu能néng作zuò愛ài因yīn？何hé等děng愛ài能néng作zuò受shòu因？善男子！眾生若能如是深觀愛因、受因，因yīn？

善shàn男nán子zǐ！眾zhòng生shēng若ruò能néng如rú是shì深shēn觀guān愛ài因yīn、受shòu因yīn，則便能斷我及我所。「善男子！若人能作如則zé便biàn能néng斷duàn我wǒ及jí我wǒ所suǒ。

「善shàn男nán子zǐ！若ruò人rén能néng作zuò如rú是等觀，則應分別愛之與受在何處滅，即是shì等děng觀guān，則zé應yīng分fēn別bié愛ài之zhī與yǔ受shòu在zài何hé處chǔ滅miè，即jí見愛、受有少滅處，當知亦應有畢竟滅，爾見jiàn愛ài、受shòu有yǒu少shǎo滅miè處chǔ，當dāng知zhī亦yì應yīng有yǒu畢bì竟jìng滅miè，爾ěr時即於解脫生信。生信心已，是解脫處何時shí即jí於wū解jiě脫tuō生shēng信xìn。

生shēng信xìn心xīn已yǐ，是shì解jiě脫tuō處chǔ何hé由而得？知從八正，即便修習。「云何名為八由yóu而ér得dé？知zhī從cóng八bā正zhèng，即jí便biàn修xiū習xí。

「云yún何hé名míng為wéi八bā正道耶？是道觀受有三種相：一者、苦，二者、正zhèng道dào耶yē？是shì道dào觀guān受shòu有yǒu三sān種zhǒng相xiāng：一yī者zhě、苦kǔ，二èr者zhě、樂，三者、不苦不樂，如是三種俱能增長身之樂lè，三sān者zhě、不bù苦kǔ不bù樂lè，如rú是shì三sān種zhǒng俱jù能néng增zēng長cháng身shēn之zhī與心。何因緣故能增長耶？觸因緣也。是觸與yǔ心xīn。

何hé因yīn緣yuán故gù能néng增zēng長cháng耶yē？觸chù因yīn緣yuán也yě。

是shì觸chù三種：一者、無明觸，二者、明觸，三者、非明無明三sān種zhǒng：一yī者zhě、無wú明míng觸chù，二èr者zhě、明míng觸chù，三sān者zhě、非fēi明míng無wú明míng觸。言明觸者，即八正道；其餘二觸增長身、心觸chù。言yán明míng觸chù者zhě，即jí八bā正zhèng道dào；

其qí餘yú二èr觸chù增zēng長cháng身shēn、心xīn及三種受。是故，我應斷二種觸因緣，觸斷不及jí三sān種zhǒng受shòu。是shì故gù，我wǒ應yīng斷duàn二èr種zhǒng觸chù因yīn緣yuán，觸chù斷duàn不bù生三受。「善男子！如是受者亦名為因、亦名生shēng三sān受shòu。

「善shàn男nán子zǐ！如rú是shì受shòu者zhě亦yì名míng為wéi因yīn、亦yì名míng為果，智者當觀亦因、亦果。云何為因？因受為wéi果guǒ，智zhì者zhě當dāng觀guān亦yì因yīn、亦yì果guǒ。

云yún何hé為wéi因yīn？因yīn受shòu生愛，名之為因。云何名果？因觸生故，名生shēng愛ài，名míng之zhī為wéi因yīn。

云yún何hé名míng果guǒ？因yīn觸chù生shēng故gù，名míng之為果。是故，此受亦因、亦果。「智者如是觀之zhī為wéi果guǒ。

是shì故gù，此cǐ受shòu亦yì因yīn、亦yì果guǒ。「智zhì者zhě如rú是shì觀guān是受已，次復觀愛，受果報故，名之為愛。智是shì受shòu已yǐ，次cì復fù觀guān愛ài，受shòu果guǒ報bào故gù，名míng之zhī為wéi愛ài。

智zhì者觀愛復有二種：一者、雜食，二者、無食。雜者zhě觀guān愛ài復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、雜zá食shí，二èr者zhě、無wú食shí。雜zá食愛者，因生、老、病、死，一切諸有；無食愛者，斷食shí愛ài者zhě，因yīn生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ，一yī切qiè諸zhū有yǒu；

無wú食shí愛ài者zhě，斷duàn