大般涅槃經卷 34 · 大正藏 0831b

眾生即是煩惱因果。若從是義，云何如來眾zhòng生shēng即jí是shì煩fán惱nǎo因yīn果guǒ。若ruò從cóng是shì義yì，云yún何hé如rú來lái先喻雪山亦有毒草、微妙藥王？若言煩惱即先xiān喻yù雪xuě山shān亦yì有yǒu毒dú草cǎo、微wēi妙miào藥yào王wáng？

若ruò言yán煩fán惱nǎo即jí是眾生、眾生即是煩惱，云何而言眾生身中是shì眾zhòng生shēng、眾zhòng生shēng即jí是shì煩fán惱nǎo，云yún何hé而ér言yán眾zhòng生shēng身shēn中zhōng有妙藥王？」佛言：「善哉，善哉。有yǒu妙miào藥yào王wáng？」佛fó言yán：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi。

善男子！無量眾生咸同此疑，汝今能為啟請善shàn男nán子zǐ！無wú量liáng眾zhòng生shēng咸xián同tóng此cǐ疑yí，汝rǔ今jīn能néng為wéi啟qǐ請qǐng求解，我亦能斷。諦聽諦聽，善思念之，今求qiú解jiě，我wǒ亦yì能néng斷duàn。

諦dì聽tīng諦dì聽tīng，善shàn思sī念niàn之zhī，今jīn當為汝分別解說。善男子！雪山喻者，即是眾當dāng為wéi汝rǔ分fēn別bié解jiě說shuō。善shàn男nán子zǐ！

雪xuě山shān喻yù者zhě，即jí是shì眾zhòng生；言毒草者，即是煩惱；妙藥王者，即淨梵生shēng；言yán毒dú草cǎo者zhě，即jí是shì煩fán惱nǎo；

妙miào藥yào王wáng者zhě，即jí淨jìng梵fàn行。善男子！若有眾生能修如是清淨梵行，行xíng。善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng能néng修xiū如rú是shì清qīng淨jìng梵fàn行xíng，是名身中有妙藥王。」迦葉菩薩白佛言：「世是shì名míng身shēn中zhōng有yǒu妙miào藥yào王wáng。」迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊！云何眾生有清淨梵行？」「善男子！猶如世尊zūn！

云yún何hé眾zhòng生shēng有yǒu清qīng淨jìng梵fàn行xíng？」「善shàn男nán子zǐ！

猶yóu如rú世shì間從子生果，是果有能與子作因、有不間jiàn從cóng子zǐ生shēng果guǒ，是shì果guǒ有yǒu能néng與yǔ子zǐ作zuò因yīn、有yǒu不bù能者。有能作者，是名果子；若不能作，唯得能néng者zhě。有yǒu能néng作zuò者zhě，是shì名míng果guǒ子zǐ；

若ruò不bù能néng作zuò，唯wéi得dé名果，不得名子。一切眾生亦復如是，皆名míng果guǒ，不bù得dé名míng子zǐ。一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是shì，皆jiē有二種：一者、有煩惱果，是煩惱因；二者、有有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、有yǒu煩fán惱nǎo果guǒ，是shì煩fán惱nǎo因yīn；

二èr者zhě、有yǒu煩惱果，非煩惱因。是煩惱果非煩惱因，是煩fán惱nǎo果guǒ，非fēi煩fán惱nǎo因yīn。是shì煩fán惱nǎo果guǒ非fēi煩fán惱nǎo因yīn，是shì則名為清淨梵行。則zé名míng為wéi清qīng淨jìng梵fàn行xíng。

「善男子！眾生觀受，知是一切漏之近因，所謂「善shàn男nán子zǐ！眾zhòng生shēng觀guān受shòu，知zhī是shì一yī切qiè漏lòu之zhī近jìn因yīn，所suǒ謂wèi內、外漏。受因緣故，不能斷絕一切諸漏，亦內nèi、外wài漏lòu。

受shòu因yīn緣yuán故gù，不bù能néng斷duàn絕jué一yī切qiè諸zhū漏lòu，亦yì不能出三界牢獄。眾生因受著我、我所，生不bù能néng出chū三sān界jiè牢láo獄yù。眾zhòng生shēng因yīn受shòu著zhù我wǒ、我wǒ所suǒ，生shēng於心倒、想倒、見倒，是故眾生先當觀受。如於wū心xīn倒dǎo、想xiǎng倒dǎo、見jiàn倒dǎo，是shì故gù眾zhòng生shēng先xiān當dāng觀guān受shòu。

如rú是受者為一切愛而作近因，是故，智者欲是shì受shòu者zhě為wéi一yī切qiè愛ài而ér作zuò近jìn因yīn，是shì故gù，智zhì者zhě欲yù斷愛者當先觀受。「善男子！一切眾生十二斷duàn愛ài者zhě當dāng先xiān觀guān受shòu。「善shàn男nán子zǐ！

一yī切qiè眾zhòng生shēng十shí二èr因緣所作善惡皆因受時，是故我為阿難說因yīn緣yuán所suǒ作zuò善shàn惡è皆jiē因yīn受shòu時shí，是shì故gù我wǒ為wéi阿ā難nán說shuō言：『阿難！一切眾生所作善惡皆是受時。』是故，言yán：『阿ā難nán！一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ作zuò善shàn惡è皆jiē是shì受shòu時shí。』

是shì故gù，智者先當觀受。既觀受已，復當更觀如是智zhì者zhě先xiān當dāng觀guān受shòu。既jì觀guān受shòu已yǐ，復fù當dāng更gèng觀guān如rú是shì受者何因緣生？若因緣生，如是因緣復從何受shòu者zhě何hé因yīn緣yuán生shēng？

若ruò因yīn緣yuán生shēng，如rú是shì因yīn緣yuán復fù從cóng何hé生？若無因生，無因何故不生無受？復觀是生shēng？若ruò無wú因yīn生shēng，無wú因yīn何hé故gù不bù生shēng無wú受shòu？

復fù觀guān是shì受不因自在天生、不因士夫生、不因微受shòu不bù因yīn自zì在zài天tiān生shēng、不bù因yīn士shì夫fū生shēng、不bù因yīn微wēi