大般涅槃經卷 25 · 大正藏 0766c

大般涅槃經卷第二十五大dà般bān涅niè槃pán經jīng卷juàn第dì二èr十shí五wǔ

宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之宋sòng代dài沙shā門mén慧huì嚴yán等děng依yī泥ní洹huán經jīng加jiā之zhī

23師子吼菩薩品1師子吼菩薩品第二十三之一23師shī子zǐ吼hǒu菩pú薩sà品pǐn1師shī子zǐ吼hǒu菩pú薩sà品pǐn第dì二èr十shí三sān之zhī一yī

爾時，佛告一切大眾：「諸善男子！汝等若疑有爾ěr時shí，佛fó告gào一yī切qiè大dà眾zhòng：「諸zhū善shàn男nán子zǐ！汝rǔ等děng若ruò疑yí有yǒu佛、無佛，有法、無法，有僧、無僧，有苦、無苦，有佛fó、無wú佛fó，有yǒu法fǎ、無wú法fǎ，有yǒu僧sēng、無wú僧sēng，有yǒu苦kǔ、無wú苦kǔ，有yǒu集、無集，有滅、無滅，有道、無道，有實、無實，有集jí、無wú集jí，有yǒu滅miè、無wú滅miè，有yǒu道dào、無wú道dào，有yǒu實shí、無wú實shí，有yǒu我、無我，有樂、無樂，有淨、無淨，有常、無常，我wǒ、無wú我wǒ，有yǒu樂lè、無wú樂lè，有yǒu淨jìng、無wú淨jìng，有yǒu常cháng、無wú常cháng，有乘、無乘，有性、無性，有眾生、無眾生，有有yǒu乘chéng、無wú乘chéng，有yǒu性xìng、無wú性xìng，有yǒu眾zhòng生shēng、無wú眾zhòng生shēng，有yǒu有、無有，有真、無真，有因、無因，有果、無果，有有yǒu、無wú有yǒu，有yǒu真zhēn、無wú真zhēn，有yǒu因yīn、無wú因yīn，有yǒu果guǒ、無wú果guǒ，有yǒu作、無作，有業、無業，有報、無報者，今恣汝作zuò、無wú作zuò，有yǒu業yè、無wú業yè，有yǒu報bào、無wú報bào者zhě，今jīn恣zì汝rǔ問，吾當為汝分別解說。善男子！我實不見問wèn，吾wú當dāng為wéi汝rǔ分fēn別bié解jiě說shuō。

善shàn男nán子zǐ！我wǒ實shí不bù見jiàn若天、若人、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門有來若ruò天tiān、若ruò人rén、若ruò魔mó、若ruò梵fàn、若ruò沙shā門mén、若ruò婆pó羅luó門mén有yǒu來lái問我不能答者。」問wèn我wǒ不bù能néng答dá者zhě。」

爾時，會中有一菩薩名師子吼，即從座起，爾ěr時shí，會huì中zhōng有yǒu一yī菩pú薩sà名míng師shī子zǐ吼hǒu，即jí從cóng座zuò起qǐ，斂容整服，前禮佛足，長跪叉手白佛言：斂liǎn容róng整zhěng服fú，前qián禮lǐ佛fó足zú，長cháng跪guì叉chā手shǒu白bái佛fó言yán：「世尊！我適欲問，如來大慈復垂聽許。」「世shì尊zūn！我wǒ適shì欲yù問wèn，如rú來lái大dà慈cí復fù垂chuí聽tīng許xū。」

爾時，佛告諸大眾言：「諸善男子！汝等今當爾ěr時shí，佛fó告gào諸zhū大dà眾zhòng言yán：「諸zhū善shàn男nán子zǐ！汝rǔ等děng今jīn當dāng於是菩薩深生恭敬、尊重、讚歎，應以種種於yú是shì菩pú薩sà深shēn生shēng恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng、讚zàn歎tàn，應yīng以yǐ種zhǒng種zhǒng香花、伎樂、瓔珞、幡蓋、衣服、飲食、臥具、醫藥、房香xiāng花huā、伎jì樂lè、瓔yīng珞luò、幡fān蓋gài、衣yī服fu、飲yǐn食shí、臥wò具jù、醫yī藥yào、房fáng舍、殿堂而供養之、迎來送去。所以者何？舍shè、殿diàn堂táng而ér供gòng養yǎng之zhī、迎yíng來lái送sòng去qù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？是人已於過去諸佛深種善根，福德成就，是shì人rén已yǐ於wū過guò去qù諸zhū佛fó深shēn種zhǒng善shàn根gēn，福fú德dé成chéng就jiù，是故今於我前欲師子吼。「善男子！如師子是shì故gù今jīn於wū我wǒ前qián欲yù師shī子zǐ吼hǒu。

「善shàn男nán子zǐ！如rú師shī子zǐ王自知身力，牙爪鋒鋩，四足據地，安住巖王wáng自zì知zhī身shēn力lì，牙yá爪zhuǎ鋒fēng鋩máng，四sì足zú據jù地dì，安ān住zhù巖yán穴，振尾出聲。若有能具如是諸相，當知穴xué，振zhèn尾wěi出chū聲shēng。

若ruò有yǒu能néng具jù如rú是shì諸zhū相xiāng，當dāng知zhī