大般涅槃經卷 34 · 大正藏 0832a

生、老、病、死，一切諸有貪無漏道。智者復當生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ，一yī切qiè諸zhū有yǒu貪tān無wú漏lòu道dào。智zhì者zhě復fù當dāng作如是念：『我若生是雜食之愛，則不能作zuò如rú是shì念niàn：『我wǒ若ruò生shēng是shì雜zá食shí之zhī愛ài，則zé不bù能néng斷生、老、病、死。我今雖貪無漏之道，不斷受斷duàn生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ。

我wǒ今jīn雖suī貪tān無wú漏lòu之zhī道dào，不bù斷duàn受shòu因則不能得無漏道果。是故，應當先斷是因yīn則zé不bù能néng得dé無wú漏lòu道dào果guǒ。是shì故gù，應yīng當dāng先xiān斷duàn是shì觸；觸既斷已，受則自滅；受既滅已，愛亦隨滅。』觸chù；

觸chù既jì斷duàn已yǐ，受shòu則zé自zì滅miè；受shòu既jì滅miè已yǐ，愛ài亦yì隨suí滅miè。』

是名八正道。「善男子！若有眾生能如是觀，是shì名míng八bā正zhèng道dào。「善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng能néng如rú是shì觀guān，雖有毒身，其中亦有微妙藥王，如雪山中雖suī有yǒu毒dú身shēn，其qí中zhōng亦yì有yǒu微wēi妙miào藥yào王wáng，如rú雪xuě山shān中zhōng雖有毒草，亦有妙藥。善男子！如是眾生雖雖suī有yǒu毒dú草cǎo，亦yì有yǒu妙miào藥yào。善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì眾zhòng生shēng雖suī從煩惱而得果報，而是果報更不復為煩從cóng煩fán惱nǎo而ér得dé果guǒ報bào，而ér是shì果guǒ報bào更gèng不bù復fù為wéi煩fán惱作因，是即名為清淨梵行。惱nǎo作zuò因yīn，是shì即jí名míng為wéi清qīng淨jìng梵fàn行xíng。「復次，善男子！智者當觀：『受、愛二事何因緣生？』「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！

智zhì者zhě當dāng觀guān：『受shòu、愛ài二èr事shì何hé因yīn緣yuán生shēng？』知因想生。何以故？眾生見色亦不生貪，及知zhī因yīn想xiǎng生shēng。

何hé以yǐ故gù？眾zhòng生shēng見jiàn色sè亦yì不bù生shēng貪tān，及jí觀受時亦不生貪。若於色中生顛倒想，觀guān受shòu時shí亦yì不bù生shēng貪tān。

若ruò於wū色sè中zhōng生shēng顛diān倒dǎo想xiǎng，謂色即是常、樂、我、淨，受是常、恒、無有變易，謂wèi色sè即jí是shì常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng，受shòu是shì常cháng、恒héng、無wú有yǒu變biàn易yì，因是倒想生貪、恚、癡。是故，智者應當觀想。因yīn是shì倒dǎo想xiǎng生shēng貪tān、恚huì、癡chī。是shì故gù，智zhì者zhě應yīng當dāng觀guān想xiǎng。

云何觀想？當作是念：『一切眾生未得正道云yún何hé觀guān想xiǎng？當dāng作zuò是shì念niàn：『一yī切qiè眾zhòng生shēng未wèi得dé正zhèng道dào皆有倒想。』云何倒想？於非常中生於常想、皆jiē有yǒu倒dǎo想xiǎng。』

云yún何hé倒dǎo想xiǎng？於wū非fēi常cháng中zhōng生shēng於wū常cháng想xiǎng、於非樂中生於樂想、於非淨中生於淨想、於wū非fēi樂lè中zhōng生shēng於wū樂lè想xiǎng、於wū非fēi淨jìng中zhōng生shēng於wū淨jìng想xiǎng、於空法中生於我想、於非男女、大小、晝夜、歲於wū空kōng法fǎ中zhōng生shēng於wū我wǒ想xiǎng、於wū非fēi男nán女nǚ、大dà小xiǎo、晝zhòu夜yè、歲suì月、衣服、房舍、臥具，生於男女乃至臥具想。月yuè、衣yī服fu、房fáng舍shè、臥wò具jù，生shēng於wū男nán女nǚ乃nǎi至zhì臥wò具jù想xiǎng。

是想三種：一者、小，二者、大，三者、無邊。小因是shì想xiǎng三sān種zhǒng：一yī者zhě、小xiǎo，二èr者zhě、大dà，三sān者zhě、無wú邊biān。小xiǎo因yīn緣故，生於小想；大因緣故，生於大想；無量緣緣yuán故gù，生shēng於wū小xiǎo想xiǎng；

大dà因yīn緣yuán故gù，生shēng於wū大dà想xiǎng；無wú量liáng緣yuán故，生無量想。復有小想，謂未入定；復有大故gù，生shēng無wú量liáng想xiǎng。

復fù有yǒu小xiǎo想xiǎng，謂wèi未wèi入rù定dìng；復fù有yǒu大dà想，謂已入定；復有無量想，謂十一切入。復想xiǎng，謂wèi已yǐ入rù定dìng；

復fù有yǒu無wú量liáng想xiǎng，謂wèi十shí一yī切qiē入rù。復fù有小想，所謂欲界一切想等；復有大想，所謂有yǒu小xiǎo想xiǎng，所suǒ謂wèi欲yù界jiè一yī切qiè想xiǎng等děng；

復fù有yǒu大dà想xiǎng，所suǒ謂wèi色界一切想等；復有無量想，謂無色界一切色sè界jiè一yī切qiè想xiǎng等děng；復fù有yǒu無wú量liáng想xiǎng，謂wèi無wú色sè界jiè一yī切qiè想等。三想滅故，受則自滅；想、受滅故，名為解想xiǎng等děng。

三sān想xiǎng滅miè故gù，受shòu則zé自zì滅miè；想xiǎng、受shòu滅miè故gù，名míng為wéi解jiě脫。」迦葉菩薩言：「世尊！滅一切法名為解脫，脫tuō。」

迦jiā葉yè菩pú薩sà言yán：「世shì尊zūn！滅miè一yī切qiè法fǎ名míng為wéi解jiě脫tuō，如來云何說想、受滅名解脫耶？」佛言：「善男如rú來lái云yún何hé說shuō想xiǎng、受shòu滅miè名míng解jiě脫tuō耶yē？」

佛fó言yán：「善shàn男nán