大般涅槃經卷 34 · 大正藏 0834c

無漏法因，如來何故不說有漏為淨梵行？」無wú漏lòu法fǎ因yīn，如rú來lái何hé故gù不bù說shuō有yǒu漏lòu為wéi淨jìng梵fàn行xíng？」「善男子！一切有漏即是顛倒，是故有漏不得「善shàn男nán子zǐ！

一yī切qiè有yǒu漏lòu即jí是shì顛diān倒dǎo，是shì故gù有yǒu漏lòu不bù得dé名為清淨梵行。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！世名míng為wéi清qīng淨jìng梵fàn行xíng。」迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

世shì第一法為是有漏？是無漏耶？」佛言：「善男子！第dì一yī法fǎ為wéi是shì有yǒu漏lòu？是shì無wú漏lòu耶yē？」

佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！是有漏也。」「世尊！雖是有漏，性非顛倒。何故是shì有yǒu漏lòu也yě。」

「世shì尊zūn！雖suī是shì有yǒu漏lòu，性xìng非fēi顛diān倒dǎo。

何hé故gù不名清淨梵行？」「善男子！世第一法無漏因故，不bù名míng清qīng淨jìng梵fàn行xíng？」「善shàn男nán子zǐ！

世shì第dì一yī法fǎ無wú漏lòu因yīn故gù，似於無漏；向無漏故，不名顛倒。善男子！清似sì於wū無wú漏lòu；向xiàng無wú漏lòu故gù，不bù名míng顛diān倒dǎo。

善shàn男nán子zǐ！清qīng淨梵行發心相續乃至畢竟，世第一法唯是淨jìng梵fàn行xíng發fā心xīn相xiāng續xù乃nǎi至zhì畢bì竟jìng，世shì第dì一yī法fǎ唯wéi是shì一念，是故不得名淨梵行。」迦葉菩薩白佛一yī念niàn，是shì故gù不bù得dé名míng淨jìng梵fàn行xíng。」

迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言：「世尊！眾生五識亦是有漏，非是顛倒，復言yán：「世shì尊zūn！眾zhòng生shēng五wǔ識shí亦yì是shì有yǒu漏lòu，非fēi是shì顛diān倒dǎo，復fù非一念，何故不名清淨梵行？」「善男子！眾生非fēi一yī念niàn，何hé故gù不bù名míng清qīng淨jìng梵fàn行xíng？」

「善shàn男nán子zǐ！眾zhòng生shēng五識雖非一念，然是有漏、復是顛倒。增諸五wǔ識shí雖suī非fēi一yī念niàn，然rán是shì有yǒu漏lòu、復fù是shì顛diān倒dǎo。

增zēng諸zhū漏故，名為有漏；體非真實，著想故倒。云何漏lòu故gù，名míng為wéi有yǒu漏lòu；體tǐ非fēi真zhēn實shí，著zhù想xiǎng故gù倒dǎo。

云yún何hé名為體非真實，著想故倒？非男女中生男名míng為wéi體tǐ非fēi真zhēn實shí，著zhù想xiǎng故gù倒dǎo？非fēi男nán女nǚ中zhōng生shēng男nán女想；乃至舍宅、車乘、瓶、衣亦復如是，是名顛女nǚ想xiǎng；

乃nǎi至zhì舍shè宅zhái、車jū乘chéng、瓶píng、衣yī亦yì復fù如rú是shì，是shì名míng顛diān倒。善男子！三十七品性無顛倒，是故得名倒dǎo。善shàn男nán子zǐ！

三sān十shí七qī品pǐn性xìng無wú顛diān倒dǎo，是shì故gù得dé名míng清淨梵行。善男子！若有菩薩於三十七品清qīng淨jìng梵fàn行xíng。善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu菩pú薩sà於wū三sān十shí七qī品pǐn知根、知因、知攝、知增、知主、知導、知勝、知實、知zhī根gēn、知zhī因yīn、知zhī攝shè、知zhī增zēng、知zhī主zhǔ、知zhī導dǎo、知zhī勝shèng、知zhī實shí、知畢竟者，如是菩薩則得名為清淨梵行。」知zhī畢bì竟jìng者zhě，如rú是shì菩pú薩sà則zé得dé名míng為wéi清qīng淨jìng梵fàn行xíng。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！云何名為知根乃迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

云yún何hé名míng為wéi知zhī根gēn乃nǎi至知畢竟耶？」佛言：「善男子！善哉，善哉。菩薩至zhì知zhī畢bì竟jìng耶yē？」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

善shàn哉zāi，善shàn哉zāi。菩pú薩sà發問為於二事：一者、為自知故，二者、為他發fā問wèn為wéi於wū二èr事shì：一yī者zhě、為wéi自zì知zhī故gù，二èr者zhě、為wéi他tā知故。汝今已知，但為無量眾生未解啟請知zhī故gù。

汝rǔ今jīn已yǐ知zhī，但dàn為wéi無wú量liáng眾zhòng生shēng未wèi解jiě啟qǐ請qǐng是事。是故，我今重讚歎汝，善哉，善哉。「善男是shì事shì。是shì故gù，我wǒ今jīn重zhòng讚zàn歎tàn汝rǔ，善shàn哉zāi，善shàn哉zāi。

「善shàn男nán子！三十七品根本是欲，因名明、觸，攝取名受，子zǐ！三sān十shí七qī品pǐn根gēn本běn是shì欲yù，因yīn名míng明míng、觸chù，攝shè取qǔ名míng受shòu，增名善思，主名為念，導名為定，勝名智增zēng名míng善shàn思sī，主zhǔ名míng為wéi念niàn，導dǎo名míng為wéi定dìng，勝shèng名míng智zhì慧，實名解脫，畢竟名為大般涅槃。善男子！慧huì，實shí名míng解jiě脫tuō，畢bì竟jìng名míng為wéi大dà般bān涅niè槃pán。

善shàn男nán子zǐ！善欲即是初發道心乃至阿耨多羅三藐三善shàn欲yù即jí是shì初chū發fā道dào心xīn乃nǎi至zhì阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提之根本也，是故我說欲為根本。善男菩pú提tí之zhī根gēn本běn也yě，是shì故gù我wǒ說shuō欲yù為wéi根gēn本běn。

善shàn男nán