大般涅槃經卷 32 · 大正藏 0823a

人唯具隨有之戒，不具隨道，是故名為人rén唯wéi具jù隨suí有yǒu之zhī戒jiè，不bù具jù隨suí道dào，是shì故gù名míng為wéi戒不具足。復有二種：一者、善戒，二者、惡戒。戒jiè不bù具jù足zú。復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、善shàn戒jiè，二èr者zhě、惡è戒jiè。

身、口、意善，是名善戒；牛戒、狗戒，是名惡戒。是身shēn、口kǒu、意yì善shàn，是shì名míng善shàn戒jiè；牛niú戒jiè、狗gǒu戒jiè，是shì名míng惡è戒jiè。

是shì人深信是二種戒俱有善果，是故名為戒不人rén深shēn信xìn是shì二èr種zhǒng戒jiè俱jù有yǒu善shàn果guǒ，是shì故gù名míng為wéi戒jiè不bù具足。具jù足zú。「是人不具信、戒二事，所修多聞亦不具足。「是shì人rén不bù具jù信xìn、戒jiè二èr事shì，所suǒ修xiū多duō聞wén亦yì不bù具jù足zú。

云何名為聞不具足？如來所說十二部經，唯云yún何hé名míng為wéi聞wén不bù具jù足zú？如rú來lái所suǒ說shuō十shí二èr部bù經jīng，唯wéi信六部、不信六部，是故名為聞不具足。雖信xìn六liù部bù、不bù信xìn六liù部bù，是shì故gù名míng為wéi聞wén不bù具jù足zú。

雖suī復受持是六部經，不能讀誦、為他解說，無復fù受shòu持chí是shì六liù部bù經jīng，不bù能néng讀dú誦sòng、為wéi他tā解jiě說shuō，無wú所利益，是故名為聞不具足。又復受是六所suǒ利lì益yì，是shì故gù名míng為wéi聞wén不bù具jù足zú。又yòu復fù受shòu是shì六liù部經已，為論議故、為勝他故、為利養部bù經jīng已yǐ，為wéi論lùn議yì故gù、為wéi勝shèng他tā故gù、為wéi利lì養yǎng故、為諸有故，持、讀、誦、說，是故名為聞不具故gù、為wéi諸zhū有yǒu故gù，持chí、讀dú、誦sòng、說shuō，是shì故gù名míng為wéi聞wén不bù具jù足。「善男子！我於經中說聞具足。云何具足？足zú。

「善shàn男nán子zǐ！我wǒ於wū經jīng中zhōng說shuō聞wén具jù足zú。

云yún何hé具jù足zú？若有比丘身、口、意善，先能供養和上、諸師、若ruò有yǒu比bǐ丘qiū身shēn、口kǒu、意yì善shàn，先xiān能néng供gòng養yǎng和hé上shàng、諸zhū師shī、有德之人。是諸師等於是人所生愛念心，有yǒu德dé之zhī人rén。

是shì諸zhū師shī等děng於yú是shì人rén所suǒ生shēng愛ài念niàn心xīn，以是因緣教授經法，是人至心受持誦習。以yǐ是shì因yīn緣yuán教jiào授shòu經jīng法fǎ，是shì人rén至zhì心xīn受shòu持chí誦sòng習xí。持誦習已，獲得智慧；得智慧已，能善思惟，如持chí誦sòng習xí已yǐ，獲huò得dé智zhì慧huì；

得dé智zhì慧huì已yǐ，能néng善shàn思sī惟wéi，如rú法而住；善思惟已，則得正義；得正義已，身法fǎ而ér住zhù；善shàn思sī惟wéi已yǐ，則zé得dé正zhèng義yì；

得dé正zhèng義yì已yǐ，身shēn心寂靜；身心寂已，則生喜心；喜心因緣，心則心xīn寂jì靜jìng；身shēn心xīn寂jì已yǐ，則zé生shēng喜xǐ心xīn；

喜xǐ心xīn因yīn緣yuán，心xīn則zé得定；因得定故，得正知見；正知見已，於諸得dé定dìng；因yīn得dé定dìng故gù，得dé正zhèng知zhī見jiàn；

正zhèng知zhī見jiàn已yǐ，於wū諸zhū有中心生厭悔；悔諸有故，能得解脫。是人有yǒu中zhōng心xīn生shēng厭yàn悔huǐ；悔huǐ諸zhū有yǒu故gù，能néng得dé解jiě脫tuō。

是shì人rén無有如是等事，是故名為聞不具足。無wú有yǒu如rú是shì等děng事shì，是shì故gù名míng為wéi聞wén不bù具jù足zú。「是人不具如是三事，施亦不具。施有二種：「是shì人rén不bù具jù如rú是shì三sān事shì，施shī亦yì不bù具jù。

施shī有yǒu二èr種zhǒng：一者、財施，二者、法施。是人雖復行於財施，一yī者zhě、財cái施shī，二èr者zhě、法fǎ施shī。是shì人rén雖suī復fù行xíng於wū財cái施shī，為求有故，雖行法施亦不具足。何以故？為wéi求qiú有yǒu故gù，雖suī行xíng法fǎ施shī亦yì不bù具jù足zú。

何hé以yǐ故gù？祕不盡說，畏他勝故，是故名為施不具足。祕bì不bù盡jìn說shuō，畏wèi他tā勝shèng故gù，是shì故gù名míng為wéi施shī不bù具jù足zú。

財、法二施各有二種：一者、聖，二者、非聖。聖者財cái、法fǎ二èr施shī各gè有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、聖shèng，二èr者zhě、非fēi聖shèng。聖shèng者zhě施已，不求果報；非聖施已，求於果報。聖者施shī已yǐ，不bù求qiú果guǒ報bào；

非fēi聖shèng施shī已yǐ，求qiú於wū果guǒ報bào。聖shèng者zhě法施為增長法，非聖法施為增諸有。如是法fǎ施shī為wéi增zēng長cháng法fǎ，非fēi聖shèng法fǎ施shī為wéi增zēng諸zhū有yǒu。

如rú是shì