大般涅槃經卷 32 · 大正藏 0818b

去、非現在、非未來。後身佛性現在、未來少去qù、非fēi現xiàn在zài、非fēi未wèi來lái。後hòu身shēn佛fó性xìng現xiàn在zài、未wèi來lái少shǎo可見故，得名現在；未具見故，名為未來。如可kě見jiàn故gù，得dé名míng現xiàn在zài；

未wèi具jù見jiàn故gù，名míng為wéi未wèi來lái。如rú來未得阿耨多羅三藐三菩提時，佛性因故，來lái未wèi得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí時shí，佛fó性xìng因yīn故gù，亦是過去、現在、未來；果則不爾，有是三世、亦yì是shì過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái；

果guǒ則zé不bù爾ěr，有yǒu是shì三sān世shì、有非三世。後身菩薩佛性因故，亦是過去、現有yǒu非fēi三sān世shì。後hòu身shēn菩pú薩sà佛fó性xìng因yīn故gù，亦yì是shì過guò去qù、現xiàn在、未來；果亦如是。是名分別答。「九住菩薩在zài、未wèi來lái；

果guǒ亦yì如rú是shì。是shì名míng分fēn別bié答dá。

「九jiǔ住zhù菩pú薩sà佛性六種：一、常，二、善，三、真，四、實，五、淨，六、可見。佛fó性xìng六liù種zhǒng：一yī、常cháng，二èr、善shàn，三sān、真zhēn，四sì、實shí，五wǔ、淨jìng，六liù、可kě見jiàn。佛性因故，亦是過去、現在、未來；果亦如是。是佛fó性xìng因yīn故gù，亦yì是shì過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái；

果guǒ亦yì如rú是shì。是shì名分別答。「八住菩薩下至六住佛性五事：名míng分fēn別bié答dá。

「八bā住zhù菩pú薩sà下xià至zhì六liù住zhù佛fó性xìng五wǔ事shì：一、真，二、實，三、淨，四、善，五、可見。佛性因故，亦是一yī、真zhēn，二èr、實shí，三sān、淨jìng，四sì、善shàn，五wǔ、可kě見jiàn。佛fó性xìng因yīn故gù，亦yì是shì過去、現在、未來；果亦如是。是名分別答。「五過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái；

果guǒ亦yì如rú是shì。是shì名míng分fēn別bié答dá。

「五wǔ住菩薩下至初住佛性五事：一、真，二、實，三、淨，住zhù菩pú薩sà下xià至zhì初chū住zhù佛fó性xìng五wǔ事shì：一yī、真zhēn，二èr、實shí，三sān、淨jìng，四、可見，五、善不善。善男子！是五種佛性、六種四sì、可kě見jiàn，五wǔ、善shàn不bù善shàn。善shàn男nán子zǐ！

是shì五wǔ種zhǒng佛fó性xìng、六liù種zhǒng佛性、七種佛性，斷善根人必當得故，故得言佛fó性xìng、七qī種zhǒng佛fó性xìng，斷duàn善shàn根gēn人rén必bì當dāng得dé故gù，故gù得dé言yán有。是名分別答。「若有說言斷善根者定有有yǒu。是shì名míng分fēn別bié答dá。

「若ruò有yǒu說shuō言yán斷duàn善shàn根gēn者zhě定dìng有yǒu佛性、定無佛性，是名置答。」佛fó性xìng、定dìng無wú佛fó性xìng，是shì名míng置zhì答dá。」迦葉菩薩言：「世尊！我聞不答乃名置答，如迦jiā葉yè菩pú薩sà言yán：「世shì尊zūn！

我wǒ聞wén不bù答dá乃nǎi名míng置zhì答dá，如rú來今者何因緣答而名置答？」「善男子！我亦不來lái今jīn者zhě何hé因yīn緣yuán答dá而ér名míng置zhì答dá？」「善shàn男nán子zǐ！

我wǒ亦yì不bù說置而不答，乃說置答。善男子！如是置答說shuō置zhì而ér不bù答dá，乃nǎi說shuō置zhì答dá。善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì置zhì答dá復有二種：一者、遮止，二者、莫著。以是義故，復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、遮zhē止zhǐ，二èr者zhě、莫mò著zhù。以yǐ是shì義yì故gù，得名置答。」得dé名míng置zhì答dá。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，云何名迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！如rú佛fó所suǒ說shuō，云yún何hé名míng因亦是過去、現在、未來，果亦過去、現在、未來，因yīn亦yì是shì過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái，果guǒ亦yì過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái，非是過去、現在、未來？」佛言：「善男子！五陰二非fēi是shì過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái？」

佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！五wǔ陰yīn二èr種：一者、因，二者、果。是因五陰是過去、現在、未種zhǒng：一yī者zhě、因yīn，二èr者zhě、果guǒ。

是shì因yīn五wǔ陰yīn是shì過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來，是果五陰亦是過去、現在、未來，亦非過去、來lái，是shì果guǒ五wǔ陰yīn亦yì是shì過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái，亦yì非fēi過guò去qù、現在、未來。「善男子！一切無明煩惱等結悉是現xiàn在zài、未wèi來lái。「善shàn男nán子zǐ！

一yī切qiè無wú明míng煩fán惱nǎo等děng結jié悉xī是shì佛性。何以故？佛性因故。從無明行及諸煩佛fó性xìng。何hé以yǐ故gù？

佛fó性xìng因yīn故gù。從cóng無wú明míng行xíng及jí諸zhū煩fán惱得善五陰，是名佛性；從善五陰乃至獲惱nǎo得dé善shàn五wǔ陰yīn，是shì名míng佛fó性xìng；

從cóng善shàn五wǔ陰yīn乃nǎi至zhì獲huò