漢傳佛教 · 涅槃部

大般涅槃經卷 32 · 大正藏 0820a

南本涅槃經 · 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 375
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大般涅槃經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0820a
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29 行
全文规模
全经 21362 稳定行段
责任者
宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

欲,從和合故便得出生。如是眼識本無今有、已有還無,是故當知無有本性。

乳中酪性亦復如是。若有說言:『水無酪性,故不出酪。

是故乳中定有酪性。』是義不然。

何以故?善男子!

一切諸法異因、異果,亦非一因生一切果、非一切果從一因生。善男子!

如從四事生於眼識,不可復說從此四事應生耳識。善男子!

離於方便,乳中得酪,酪出生酥;不得如是,要須方便。

善男子!智者不可見離方便。

從乳得酪謂得生酥,亦應如是,離方便得。善男子!

是故,我於是經中說:『因生故法有,因滅故法無。』「善男子!

如鹽性醎,能令非醎使醎。若非醎物先有醎性,世人何故更求鹽耶?

若先無者,當知先無今有,以餘緣故而得醎也。若言:『一切不醎之物皆有醎性,微故不知。

由此微性,鹽能令醎;若本無性,雖復有鹽不能令醎。

譬如種子自有四大,緣外四大而得增長芽、莖、枝、葉;鹽性亦爾。』

者,是義不然。何以故?

不醎之物先有醎性者,鹽亦應有微不醎性。是鹽若有如是二性,何因緣故離不醎物不可獨用?

是故知鹽本無二性。如鹽,一切不鹹之物亦復如是。

「若言外四大種力能增長內四大者,是義不然。何以故?

次第說故。不從方便乳中得酪、生酥,乃至一切諸法皆不如是;

非方便得四大亦復如是。若說從外四大增內四大,不見從內四大增外四大。

如尸利沙果,先無形質,見昴星時,果則出生,足長五寸。如是果者,實不因

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 375
藏经版页
0820a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。