大般涅槃經卷 32 · 大正藏 0817c

聖人。』復作是念：『聖人之道非因緣得。若聖聖shèng人rén。』復fù作zuò是shì念niàn：『聖shèng人rén之zhī道dào非fēi因yīn緣yuán得dé。

若ruò聖shèng人道非因緣得，何故一切不作聖人？若一人rén道dào非fēi因yīn緣yuán得dé，何hé故gù一yī切qiè不bù作zuò聖shèng人rén？若ruò一yī切人非聖人者，當知是則無有聖人及以切qiè人rén非fēi聖shèng人rén者zhě，當dāng知zhī是shì則zé無wú有yǒu聖shèng人rén及jí以yǐ聖道。』復作是念：『聖說正見有二因緣：一者、聖shèng道dào。』

復fù作zuò是shì念niàn：『聖shèng說shuō正zhèng見jiàn有yǒu二èr因yīn緣yuán：一yī者zhě、從他聞法，二者、內自思惟。是二因緣若從從cóng他tā聞wén法fǎ，二èr者zhě、內nèi自zì思sī惟wéi。是shì二èr因yīn緣yuán若ruò從cóng緣生，所從生者復從緣生，如是展轉有無緣yuán生shēng，所suǒ從cóng生shēng者zhě復fù從cóng緣yuán生shēng，如rú是shì展zhǎn轉zhuǎn有yǒu無wú窮過。若是二事不從緣生，一切眾生何故不窮qióng過guò。

若ruò是shì二èr事shì不bù從cóng緣yuán生shēng，一yī切qiè眾zhòng生shēng何hé故gù不bù得？』作是觀時能斷善根。「善男子！若有眾得dé？』作zuò是shì觀guān時shí能néng斷duàn善shàn根gēn。

「善shàn男nán子zǐ！若ruò有yǒu眾zhòng生深見如是無因、無果，是人能斷信等五生shēng深shēn見jiàn如rú是shì無wú因yīn、無wú果guǒ，是shì人rén能néng斷duàn信xìn等děng五wǔ根。善男子！斷善根者，非是下劣愚鈍之人，根gēn。

善shàn男nán子zǐ！斷duàn善shàn根gēn者zhě，非fēi是shì下xià劣liè愚yú鈍dùn之zhī人rén，亦非天中及三惡道；破僧亦爾。」亦yì非fēi天tiān中zhōng及jí三sān惡è道dào；

破pò僧sēng亦yì爾ěr。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！如是之人何時當迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

如rú是shì之zhī人rén何hé時shí當dāng能還生善根？」佛言：「善男子！是人二時還生能néng還huán生shēng善shàn根gēn？」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

是shì人rén二èr時shí還huán生shēng善根：初入地獄、出地獄時。善男子！善有三善shàn根gēn：初chū入rù地dì獄yù、出chū地dì獄yù時shí。善shàn男nán子zǐ！

善shàn有yǒu三sān種：過去、現在、未來。若過去者，其性自滅，因種zhǒng：過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái。若ruò過guò去qù者zhě，其qí性xìng自zì滅miè，因yīn雖滅盡，果報未熟，是故不名斷過去果。斷雖suī滅miè盡jìn，果guǒ報bào未wèi熟shú，是shì故gù不bù名míng斷duàn過guò去qù果guǒ。

斷duàn三世因，故名為斷。」三sān世shì因yīn，故gù名míng為wéi斷duàn。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！若斷三世因名斷迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

若ruò斷duàn三sān世shì因yīn名míng斷duàn善根，斷善根人即有佛性。如是佛性為是善shàn根gēn，斷duàn善shàn根gēn人rén即jí有yǒu佛fó性xìng。如rú是shì佛fó性xìng為wéi是shì過去？為是現在？為是未來？為遍三世？若過過guò去qù？

為wéi是shì現xiàn在zài？為wéi是shì未wèi來lái？

為wéi遍biàn三sān世shì？若ruò過guò去者，云何名常？佛性亦常，是故當知非過去qù者zhě，云yún何hé名míng常cháng？

佛fó性xìng亦yì常cháng，是shì故gù當dāng知zhī非fēi過guò去也。若未來者，云何名常？何故佛說一切去qù也yě。若ruò未wèi來lái者zhě，云yún何hé名míng常cháng？

何hé故gù佛fó說shuō一yī切qiè眾生必定當得？若必定得，云何言斷？若現在眾zhòng生shēng必bì定dìng當dāng得dé？若ruò必bì定dìng得dé，云yún何hé言yán斷duàn？

若ruò現xiàn在zài者，復云何常？何故復言必定可見？如來亦說者zhě，復fù云yún何hé常cháng？何hé故gù復fù言yán必bì定dìng可kě見jiàn？

如rú來lái亦yì說shuō佛性有六：一、常，二、真，三、實，四、善，五、淨，六、可見。佛fó性xìng有yǒu六liù：一yī、常cháng，二èr、真zhēn，三sān、實shí，四sì、善shàn，五wǔ、淨jìng，六liù、可kě見jiàn。若斷善根有佛性者，則不得名斷善根若ruò斷duàn善shàn根gēn有yǒu佛fó性xìng者zhě，則zé不bù得dé名míng斷duàn善shàn根gēn也。若無佛性，云何復言一切眾生悉有佛也yě。

若ruò無wú佛fó性xìng，云yún何hé復fù言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性？若言佛性亦有、亦斷，云何如來復說是性xìng？若ruò言yán佛fó性xìng亦yì有yǒu、亦yì斷duàn，云yún何hé如rú來lái復fù說shuō是shì常？」常cháng？」