大般涅槃經卷 32 · 大正藏 0817a

無，如兔角、龜毛。眾生父母亦復如是，同此無wú，如rú兔tù角jiǎo、龜guī毛máo。眾zhòng生shēng父fù母mǔ亦yì復fù如rú是shì，同tóng此cǐ四無。若言父母眾生因者，父母死時，子不四sì無wú。

若ruò言yán父fù母mǔ眾zhòng生shēng因yīn者zhě，父fù母mǔ死sǐ時shí，子zǐ不bù必死。是故，父母非眾生因。』復作是念：『若言必bì死sǐ。是shì故gù，父fù母mǔ非fēi眾zhòng生shēng因yīn。』

復fù作zuò是shì念niàn：『若ruò言yán父母眾生因者，應因父母常生眾生。然而父fù母mǔ眾zhòng生shēng因yīn者zhě，應yīng因yīn父fù母mǔ常cháng生shēng眾zhòng生shēng。然rán而ér復有化生，濕生，是故當知非因父母生眾復fù有yǒu化huà生shēng，濕shī生shēng，是shì故gù當dāng知zhī非fēi因yīn父fù母mǔ生shēng眾zhòng生也。』復作是念：『自有眾生非因父母而生shēng也yě。』

復fù作zuò是shì念niàn：『自zì有yǒu眾zhòng生shēng非fēi因yīn父fù母mǔ而ér得生長，譬如孔雀聞雷震聲而便得娠，得dé生shēng長cháng，譬pì如rú孔kǒng雀què聞wén雷léi震zhèn聲shēng而ér便biàn得dé娠shēn，又如青雀飲雄雀淚而便得娠，如命命鳥又yòu如rú青qīng雀què飲yǐn雄xióng雀què淚lèi而ér便biàn得dé娠shēn，如rú命mìng命mìng鳥niǎo見雄者舞即便得娠。』作是念時，如其不見jiàn雄xióng者zhě舞wǔ即jí便biàn得dé娠shēn。』作zuò是shì念niàn時shí，如rú其qí不bù遇善知識者，當知是人能斷善根。「復作是遇yù善shàn知zhī識shí者zhě，當dāng知zhī是shì人rén能néng斷duàn善shàn根gēn。

「復fù作zuò是shì念：『一切世間無善惡果。何以故？有諸眾生念niàn：『一yī切qiè世shì間jiān無wú善shàn惡è果guǒ。何hé以yǐ故gù？

有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng具十善法、樂於惠施、勤修功德，是人亦復具jù十shí善shàn法fǎ、樂lè於wū惠huì施shī、勤qín修xiū功gōng德dé，是shì人rén亦yì復fù疾病集身、中年夭喪、財物損失、多諸憂苦；疾jí病bìng集jí身shēn、中zhōng年nián夭yāo喪sāng、財cái物wù損sǔn失shī、多duō諸zhū憂yōu苦kǔ；有行十惡、慳貪、嫉妬、懶惰懈怠、不修諸善，有yǒu行xíng十shí惡è、慳qiān貪tān、嫉jí妬dù、懶lǎn惰duò懈xiè怠dài、不bù修xiū諸zhū善shàn，身安無病、終保年壽、多饒財寶、無諸愁苦。身shēn安ān無wú病bìng、終zhōng保bǎo年nián壽shòu、多duō饒ráo財cái寶bǎo、無wú諸zhū愁chóu苦kǔ。

是故當知無善惡果。』復作是念：『我亦曾聞是shì故gù當dāng知zhī無wú善shàn惡è果guǒ。』復fù作zuò是shì念niàn：『我wǒ亦yì曾céng聞wén諸聖人說：「有人修善，命終多墮三惡道諸zhū聖shèng人rén說shuō：「有yǒu人rén修xiū善shàn，命mìng終zhōng多duō墮duò三sān惡è道dào中；有人行惡，命終生於人天之中。」是故中zhōng；

有yǒu人rén行xíng惡è，命mìng終zhōng生shēng於wū人rén天tiān之zhī中zhōng。」是shì故gù當知無善惡果。』復作是念：『一切聖人有二當dāng知zhī無wú善shàn惡è果guǒ。』

復fù作zuò是shì念niàn：『一yī切qiè聖shèng人rén有yǒu二èr種說：或說殺生得善果報、或說殺生得惡種zhǒng說shuō：或huò說shuō殺shā生shēng得dé善shàn果guǒ報bào、或huò說shuō殺shā生shēng得dé惡è果報。是故當知聖說不定。聖若不定，我云何果guǒ報bào。是shì故gù當dāng知zhī聖shèng說shuō不bù定dìng。

聖shèng若ruò不bù定dìng，我wǒ云yún何hé定？是故當知無善惡果。』復作是念：『一切世定dìng？是shì故gù當dāng知zhī無wú善shàn惡è果guǒ。』

復fù作zuò是shì念niàn：『一yī切qiè世shì間無有聖人。何以故？若言聖人應得正道，間jiàn無wú有yǒu聖shèng人rén。何hé以yǐ故gù？

若ruò言yán聖shèng人rén應yīng得dé正zhèng道dào，一切眾生具煩惱時修正道者，當知是人一yī切qiè眾zhòng生shēng具jù煩fán惱nǎo時shí修xiū正zhèng道dào者zhě，當dāng知zhī是shì人rén正道、煩惱一時俱有。若一時有，當知正道不正zhèng道dào、煩fán惱nǎo一yī時shí俱jù有yǒu。若ruò一yī時shí有yǒu，當dāng知zhī正zhèng道dào不bù能破結。若無煩惱而修道者，如是正道能néng破pò結jié。

若ruò無wú煩fán惱nǎo而ér修xiū道dào者zhě，如rú是shì正zhèng道dào為何所作？是故，具煩惱者，道不能壞；不為wéi何hé所suǒ作zuò？是shì故gù，具jù煩fán惱nǎo者zhě，道dào不bù能néng壞huài；

不bù具煩惱，道則無用。是故當知一切世間無具jù煩fán惱nǎo，道dào則zé無wú用yòng。是shì故gù當dāng知zhī一yī切qiè世shì間jiān無wú有聖人。』「復作是念：『無明緣行乃至生緣老、有yǒu聖shèng人rén。』

「復fù作zuò是shì念niàn：『無wú明míng緣yuán行xíng乃nǎi至zhì生shēng緣yuán老lǎo、