大般涅槃經卷 32 · 大正藏 0819b

佛性是外，謂檀波羅蜜。從檀波羅蜜得阿耨佛fó性xìng是shì外wài，謂wèi檀tán波bō羅luó蜜mì。從cóng檀tán波bō羅luó蜜mì得dé阿ā耨nòu多羅三藐三菩提，是以說言檀波羅蜜即是多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，是shì以yǐ說shuō言yán檀tán波bō羅luó蜜mì即jí是shì佛性。或有說言佛性是內，謂五波羅蜜。何以佛fó性xìng。

或huò有yǒu說shuō言yán佛fó性xìng是shì內nèi，謂wèi五wǔ波bō羅luó蜜mì。何hé以yǐ故？離是五事，當知則無佛性因果，是以說故gù？

離lí是shì五wǔ事shì，當dāng知zhī則zé無wú佛fó性xìng因yīn果guǒ，是shì以yǐ說shuō言五波羅蜜即是佛性。是故，如來遮此二邊，言yán五wǔ波bō羅luó蜜mì即jí是shì佛fó性xìng。是shì故gù，如rú來lái遮zhē此cǐ二èr邊biān，說言佛性非內、非外，亦內、亦外，是名中道。說shuō言yán佛fó性xìng非fēi內nèi、非fēi外wài，亦yì內nèi、亦yì外wài，是shì名míng中zhōng道dào。

「復次，善男子！或有說言佛性在內，譬如力「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！或huò有yǒu說shuō言yán佛fó性xìng在zài內nèi，譬pì如rú力lì士額上寶珠。何以故？常、樂、我、淨，如寶珠故，士shì額é上shàng寶bǎo珠zhū。

何hé以yǐ故gù？常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng，如rú寶bǎo珠zhū故gù，是以說言佛性在內。或有說言佛性在外，是shì以yǐ說shuō言yán佛fó性xìng在zài內nèi。

或huò有yǒu說shuō言yán佛fó性xìng在zài外wài，如貧寶藏。何以故？方便見故。佛性亦爾，在如rú貧pín寶bǎo藏cáng。何hé以yǐ故gù？

方fāng便biàn見jiàn故gù。佛fó性xìng亦yì爾ěr，在zài眾生外，以方便故而得見之。是故，如來遮眾zhòng生shēng外wài，以yǐ方fāng便biàn故gù而ér得dé見jiàn之zhī。

是shì故gù，如rú來lái遮zhē此二邊，說言佛性非內、非外，亦內、亦外，是此cǐ二èr邊biān，說shuō言yán佛fó性xìng非fēi內nèi、非fēi外wài，亦yì內nèi、亦yì外wài，是shì名中道。名míng中zhōng道dào。「善男子！眾生佛性非有、非無。所以者何？佛「善shàn男nán子zǐ！

眾zhòng生shēng佛fó性xìng非fēi有yǒu、非fēi無wú。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

佛fó性雖有，非如虛空。何以故？世間虛空雖以性xìng雖suī有yǒu，非fēi如rú虛xū空kōng。何hé以yǐ故gù？

世shì間jiān虛xū空kōng雖suī以yǐ無量善巧方便，不可得見；佛性可見，是故無wú量liáng善shàn巧qiǎo方fāng便biàn，不bù可kě得dé見jiàn；佛fó性xìng可kě見jiàn，是shì故gù雖有，非如虛空。佛性雖無，不同兔角。何以雖suī有yǒu，非fēi如rú虛xū空kōng。

佛fó性xìng雖suī無wú，不bù同tóng兔tù角jiǎo。何hé以yǐ故？龜毛、兔角，雖以無量善巧方便不可得故gù？

龜guī毛máo、兔tù角jiǎo，雖suī以yǐ無wú量liáng善shàn巧qiǎo方fāng便biàn不bù可kě得dé生；佛性可生，是故雖無，不同兔角。是故，生shēng；佛fó性xìng可kě生shēng，是shì故gù雖suī無wú，不bù同tóng兔tù角jiǎo。

是shì故gù，佛性非有、非無，亦有、亦無。云何名有？一切佛fó性xìng非fēi有yǒu、非fēi無wú，亦yì有yǒu、亦yì無wú。云yún何hé名míng有yǒu？

一yī切qiè悉有，是諸眾生不斷、不滅，猶如燈焰，乃至悉xī有yǒu，是shì諸zhū眾zhòng生shēng不bù斷duàn、不bù滅miè，猶yóu如rú燈dēng焰yàn，乃nǎi至zhì得阿耨多羅三藐三菩提，是故名有。云何名得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，是shì故gù名míng有yǒu。云yún何hé名míng無？一切眾生現在未有一切佛法——常、樂、我、無wú？

一yī切qiè眾zhòng生shēng現xiàn在zài未wèi有yǒu一yī切qiè佛fó法fǎ——常cháng、樂lè、我wǒ、淨——是故名無。有、無合故，即是中道。是故，佛淨jìng——是shì故gù名míng無wú。有yǒu、無wú合hé故gù，即jí是shì中zhōng道dào。

是shì故gù，佛fó說眾生佛性非有、非無。「善男子！如有人問：說shuō眾zhòng生shēng佛fó性xìng非fēi有yǒu、非fēi無wú。「善shàn男nán子zǐ！

如rú有yǒu人rén問wèn：『是種子中，有果？無果耶？』應定答言：『亦有、亦『是shì種zhǒng子zǐ中zhōng，有yǒu果guǒ？無wú果guǒ耶yē？』

應yīng定dìng答dá言yán：『亦yì有yǒu、亦yì無。』何以故？離子之外不能生果，是故名無wú。』何hé以yǐ故gù？

離lí子zǐ之zhī外wài不bù能néng生shēng果guǒ，是shì故gù名míng有；子未出牙，是故名無。以是義故，亦有、有yǒu；子zǐ未wèi出chū牙yá，是shì故gù名míng無wú。

以yǐ是shì義yì故gù，亦yì有yǒu、亦無。所以者何？時節有異，其體是一；眾生佛亦yì無wú。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

時shí節jié有yǒu異yì，其qí體tǐ是shì一yī；眾zhòng生shēng佛fó