大般涅槃經卷 32 · 大正藏 0819c

性亦復如是。若言眾生中別有佛性者，是性xìng亦yì復fù如rú是shì。若ruò言yán眾zhòng生shēng中zhōng別bié有yǒu佛fó性xìng者zhě，是shì義不然。何以故？眾生即佛性、佛性即眾生，義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？眾zhòng生shēng即jí佛fó性xìng、佛fó性xìng即jí眾zhòng生shēng，直以時異，有淨、不淨。善男子！若有問言：『是直zhí以yǐ時shí異yì，有yǒu淨jìng、不bù淨jìng。

善shàn男nán子zǐ！若ruò有yǒu問wèn言yán：『是shì子能生果不？是果能生子不？』應定答言：『亦子zǐ能néng生shēng果guǒ不bù？

是shì果guǒ能néng生shēng子zǐ不bù？』應yīng定dìng答dá言yán：『亦yì生、不生。』」「世尊！如世人說乳中有酪，是義云生shēng、不bù生shēng。』」

「世shì尊zūn！如rú世shì人rén說shuō乳rǔ中zhōng有yǒu酪lào，是shì義yì云yún何？」「善男子！若有說言乳中有酪，是名執著；何hé？」

「善shàn男nán子zǐ！若ruò有yǒu說shuō言yán乳rǔ中zhōng有yǒu酪lào，是shì名míng執zhí著zhù；

若言無酪，是名虛妄。離是二事，應定說言若ruò言yán無wú酪lào，是shì名míng虛xū妄wàng。離lí是shì二èr事shì，應yīng定dìng說shuō言yán亦有、亦無。何故名有？從乳生酪。因即是乳，亦yì有yǒu、亦yì無wú。

何hé故gù名míng有yǒu？從cóng乳rǔ生shēng酪lào。

因yīn即jí是shì乳rǔ，果即是酪，是名為有。云何名無？色味各異，果guǒ即jí是shì酪lào，是shì名míng為wéi有yǒu。云yún何hé名míng無wú？

色sè味wèi各gè異yì，服用不同，熱病服乳，冷病服酪；乳生冷服fú用yòng不bù同tóng，熱rè病bìng服fú乳rǔ，冷lěng病bìng服fú酪lào；乳rǔ生shēng冷lěng病，酪生熱病。善男子！若言乳中有酪性者——病bìng，酪lào生shēng熱rè病bìng。

善shàn男nán子zǐ！若ruò言yán乳rǔ中zhōng有yǒu酪lào性xìng者zhě——乳即是酪、酪即是乳——其性是一，何因緣故乳乳rǔ即jí是shì酪lào、酪lào即jí是shì乳rǔ——其qí性xìng是shì一yī，何hé因yīn緣yuán故gù乳rǔ在先出，酪不先生？若有因緣，一切世人何故在zài先xiān出chū，酪lào不bù先xiān生shēng？

若ruò有yǒu因yīn緣yuán，一yī切qiè世shì人rén何hé故gù不說？若無因緣，何故酪不先出？若酪不先不bù說shuō？若ruò無wú因yīn緣yuán，何hé故gù酪lào不bù先xiān出chū？

若ruò酪lào不bù先xiān出，誰作次第乳酪、生酥、熟酥、醍醐？是故知出chū，誰shuí作zuò次cì第dì乳rǔ酪lào、生shēng酥sū、熟shú酥sū、醍tí醐hú？是shì故gù知zhī酪先無今有，若先無今有，是無常法。「善男子！酪lào先xiān無wú今jīn有yǒu，若ruò先xiān無wú今jīn有yǒu，是shì無wú常cháng法fǎ。

「善shàn男nán子zǐ！若有說言：『乳有酪性能生於酪，水無酪性若ruò有yǒu說shuō言yán：『乳rǔ有yǒu酪lào性xìng能néng生shēng於wū酪lào，水shuǐ無wú酪lào性xìng故不生酪。』是義不然。何以故？水草亦有乳故gù不bù生shēng酪lào。』

是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

水shuǐ草cǎo亦yì有yǒu乳rǔ酪之性。所以者何？因於水草則出乳酪。若酪lào之zhī性xìng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

因yīn於wū水shuǐ草cǎo則zé出chū乳rǔ酪lào。若ruò言：『乳中定有酪性，水草無。』者，是名虛妄。何言yán：『乳rǔ中zhōng定dìng有yǒu酪lào性xìng，水shuǐ草cǎo無wú。』

者zhě，是shì名míng虛xū妄wàng。何hé以故？心不等故，故言虛妄。善男子！若言乳以yǐ故gù？

心xīn不bù等děng故gù，故gù言yán虛xū妄wàng。善shàn男nán子zǐ！

若ruò言yán乳rǔ中定有酪者，酪中亦應定有乳性。何因緣故中zhōng定dìng有yǒu酪lào者zhě，酪lào中zhōng亦yì應yīng定dìng有yǒu乳rǔ性xìng。何hé因yīn緣yuán故gù乳中出酪，酪不出乳？若無因緣，當知是酪乳rǔ中zhōng出chū酪lào，酪lào不bù出chū乳rǔ？

若ruò無wú因yīn緣yuán，當dāng知zhī是shì酪lào本無今有。是故，智者應言：『乳中非有酪性、本běn無wú今jīn有yǒu。是shì故gù，智zhì者zhě應yīng言yán：『乳rǔ中zhōng非fēi有yǒu酪lào性xìng、非無酪性。』善男子！是故，如來於是經中說非fēi無wú酪lào性xìng。』

善shàn男nán子zǐ！是shì故gù，如rú來lái於yú是shì經jīng中zhōng說shuō如是言：『一切眾生定有佛性，是名為著；若如rú是shì言yán：『一yī切qiè眾zhòng生shēng定dìng有yǒu佛fó性xìng，是shì名míng為wéi著zhù；

若ruò無佛性，是名虛妄。智者應說眾生佛性亦無wú佛fó性xìng，是shì名míng虛xū妄wàng。智zhì者zhě應yīng說shuō眾zhòng生shēng佛fó性xìng亦yì有、亦無。』「善男子！四事和合生於眼識。何等為有yǒu、亦yì無wú。』

「善shàn男nán子zǐ！四sì事shì和hé合hé生shēng於wū眼yǎn識shí。

何hé等děng為wéi四？眼、色、明、欲。是眼識性，非眼、非色、非明、非四sì？眼yǎn、色sè、明míng、欲yù。

是shì眼yǎn識shí性xìng，非fēi眼yǎn、非fēi色sè、非fēi明míng、非fēi