大般涅槃經卷 36 · 大正藏 0579c

者，如世間人供養父母，父母咸言：『我今已得者zhě，如rú世shì間jiān人rén供gòng養yǎng父fù母mǔ，父fù母mǔ咸xián言yán：『我wǒ今jīn已yǐ得dé恩養之果。』子能報恩名之為果。如是果者因恩ēn養yǎng之zhī果guǒ。』子zǐ能néng報bào恩ēn名míng之zhī為wéi果guǒ。

如rú是shì果guǒ者zhě因yīn亦二種：一者近因、二者遠因。近因者，即是亦yì二èr種zhǒng：一yī者zhě近jìn因yīn、二èr者zhě遠yuǎn因yīn。近jìn因yīn者zhě，即jí是shì父母過去純善之業。遠因者，即是所生孝父fù母mǔ過guò去qù純chún善shàn之zhī業yè。

遠yuǎn因yīn者zhě，即jí是shì所suǒ生shēng孝xiào子。是名報恩果。「親近果者，譬如有人親近善子zǐ。是shì名míng報bào恩ēn果guǒ。

「親qīn近jìn果guǒ者zhě，譬pì如rú有yǒu人rén親qīn近jìn善shàn友，或得須陀洹果至阿羅漢果，是人唱言：『我友yǒu，或huò得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì人rén唱chàng言yán：『我wǒ今已得親近果報。』如是果者，因有二種：一者今jīn已yǐ得dé親qīn近jìn果guǒ報bào。』如rú是shì果guǒ者zhě，因yīn有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě近因、二者遠因。近者信心，遠者善友。是名親近jìn因yīn、二èr者zhě遠yuǎn因yīn。

近jìn者zhě信xìn心xīn，遠yuǎn者zhě善shàn友yǒu。是shì名míng親qīn近果。「餘殘果者，如因不殺得第三身，延年益近jìn果guǒ。

「餘yú殘cán果guǒ者zhě，如rú因yīn不bù殺shā得dé第dì三sān身shēn，延yán年nián益yì壽，是名殘果。如是果者有二種因：一者近壽shòu，是shì名míng殘cán果guǒ。如rú是shì果guǒ者zhě有yǒu二èr種zhǒng因yīn：一yī者zhě近jìn因、二者遠因。近者，即是身、口、意淨。遠者，即因yīn、二èr者zhě遠yuǎn因yīn。

近jìn者zhě，即jí是shì身shēn、口kǒu、意yì淨jìng。遠yuǎn者zhě，即jí是延年益壽。是名殘果。「平等果者，謂世界是shì延yán年nián益yì壽shòu。

是shì名míng殘cán果guǒ。「平píng等děng果guǒ者zhě，謂wèi世shì界jiè器。如是果者亦二種因：一者近因、二者遠器qì。

如rú是shì果guǒ者zhě亦yì二èr種zhǒng因yīn：一yī者zhě近jìn因yīn、二èr者zhě遠yuǎn因。近因者，所謂眾生修十善業。遠因者，所謂因yīn。近jìn因yīn者zhě，所suǒ謂wèi眾zhòng生shēng修xiū十shí善shàn業yè。

遠yuǎn因yīn者zhě，所suǒ謂wèi三災。是名平等果。「果報果者，如人獲得清淨三sān災zāi。是shì名míng平píng等děng果guǒ。

「果guǒ報bào果guǒ者zhě，如rú人rén獲huò得dé清qīng淨jìng身已，修身、口、意清淨三業，是人便說：『我得報身shēn已yǐ，修xiū身shēn、口kǒu、意yì清qīng淨jìng三sān業yè，是shì人rén便biàn說shuō：『我wǒ得dé報bào果。』如是果者因有二種：一者近因、二者遠果guǒ。』如rú是shì果guǒ者zhě因yīn有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě近jìn因yīn、二èr者zhě遠yuǎn因。近因者，所謂現在身、口、意淨。遠因者，所謂因yīn。

近jìn因yīn者zhě，所suǒ謂wèi現xiàn在zài身shēn、口kǒu、意yì淨jìng。遠yuǎn因yīn者zhě，所suǒ謂wèi過去身、口、意淨。是名果報果。「遠離果者，即是過guò去qù身shēn、口kǒu、意yì淨jìng。

是shì名míng果guǒ報bào果guǒ。「遠yuǎn離lí果guǒ者zhě，即jí是shì涅槃，離諸煩惱一切善業。是涅槃因復有二涅niè槃pán，離lí諸zhū煩fán惱nǎo一yī切qiè善shàn業yè。

是shì涅niè槃pán因yīn復fù有yǒu二èr種：一者近因、二者遠因。近因者，即是三解種zhǒng：一yī者zhě近jìn因yīn、二èr者zhě遠yuǎn因yīn。近jìn因yīn者zhě，即jí是shì三sān解jiě脫門。遠因者，即無量世所修善法。「善男子！脫tuō門mén。

遠yuǎn因yīn者zhě，即jí無wú量liáng世shì所suǒ修xiū善shàn法fǎ。「善shàn男nán子zǐ！

如世間法，或說生因、或說了因；出世之法亦如rú世shì間jiān法fǎ，或huò說shuō生shēng因yīn、或huò說shuō了le因yīn；出chū世shì之zhī法fǎ亦yì復如是，亦說生因、亦說了因。善男子！三解脫復fù如rú是shì，亦yì說shuō生shēng因yīn、亦yì說shuō了le因yīn。

善shàn男nán子zǐ！三sān解jiě脫tuō門、三十七品，能為一切煩惱作不生生因，亦門mén、三sān十shí七qī品pǐn，能néng為wéi一yī切qiè煩fán惱nǎo作zuò不bù生shēng生shēng因yīn，亦yì為涅槃而作了因。善男子！遠離煩惱，則得了為wéi涅niè槃pán而ér作zuò了le因yīn。

善shàn男nán子zǐ！遠yuǎn離lí煩fán惱nǎo，則zé得dé了le了見於涅槃，是故涅槃唯有了因，無有生因。了liǎo見jiàn於wū涅niè槃pán，是shì故gù涅niè槃pán唯wéi有yǒu了le因yīn，無wú有yǒu生shēng因yīn。

「善男子！如汝所問，云何沙門那？云何沙門果「善shàn男nán子zǐ！如rú汝rǔ所suǒ問wèn，云yún何hé沙shā門mén那nà？

云yún何hé沙shā門mén果guǒ者？善男子！沙門那者即八正道，沙門果者從者zhě？善shàn男nán子zǐ！

沙shā門mén那nà者zhě即jí八bā正zhèng道dào，沙shā門mén果guǒ者zhě從cóng