大般涅槃經卷 36 · 大正藏 0578a

果故、正覺共道及不共道故，斯陀含乃至阿果guǒ故gù、正zhèng覺jué共gòng道dào及jí不bù共gòng道dào故gù，斯sī陀tuó含hán乃nǎi至zhì阿ā羅漢亦復如是。善男子！是須陀洹凡有二種：羅luó漢hàn亦yì復fù如rú是shì。善shàn男nán子zǐ！

是shì須xū陀tuó洹huán凡fán有yǒu二èr種zhǒng：一者利根、二者鈍根。鈍根之人，人天七返，是一yī者zhě利lì根gēn、二èr者zhě鈍dùn根gēn。鈍dùn根gēn之zhī人rén，人rén天tiān七qī返fǎn，是shì鈍根人，復有五種，或有六、五、四、三、二種。利根鈍dùn根gēn人rén，復fù有yǒu五wǔ種zhǒng，或huò有yǒu六liù、五wǔ、四sì、三sān、二èr種zhǒng。

利lì根gēn之人，現在獲得須陀洹果至阿羅漢果。善男之zhī人rén，現xiàn在zài獲huò得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ。善shàn男nán子！如汝所問，何因緣故須陀洹人喻以䱜子zǐ！

如rú汝rǔ所suǒ問wèn，何hé因yīn緣yuán故gù須xū陀tuó洹huán人rén喻yù以yǐ䱜魚？善男子！䱜魚有四事：一者骨細故輕、二魚yú？善shàn男nán子zǐ！

䱜魚yú有yǒu四sì事shì：一yī者zhě骨gǔ細xì故gù輕qīng、二èr者有翅故輕、三者樂見光明、四者銜物堅持。者zhě有yǒu翅chì故gù輕qīng、三sān者zhě樂lè見jiàn光guāng明míng、四sì者zhě銜xián物wù堅jiān持chí。須陀洹人亦有四事，言骨細者喻煩惱微，言須xū陀tuó洹huán人rén亦yì有yǒu四sì事shì，言yán骨gǔ細xì者zhě喻yù煩fán惱nǎo微wēi，言yán有翅者喻奢摩他、毘婆舍那，樂見光明喻於有yǒu翅chì者zhě喻yù奢shē摩mó他tā、毘pí婆pó舍shè那nà，樂lè見jiàn光guāng明míng喻yù於wū見道，銜物堅持喻聞如來說無常、苦、無我、不見jiàn道dào，銜xián物wù堅jiān持chí喻yù聞wén如rú來lái說shuō無wú常cháng、苦kǔ、無wú我wǒ、不bù淨、堅持不捨。猶如魔王化作佛像，首羅長者淨jìng、堅jiān持chí不bù捨shě。

猶yóu如rú魔mó王wáng化huà作zuò佛fó像xiàng，首shǒu羅luó長zhǎng者zhě見已心驚。魔見長者其心動已，即語長者：『我見jiàn已yǐ心xīn驚jīng。魔mó見jiàn長zhǎng者zhě其qí心xīn動dòng已yǐ，即jí語yǔ長zhǎng者zhě：『我wǒ先所說四真諦者，是說不真。今當為汝更說先xiān所suǒ說shuō四sì真zhēn諦dì者zhě，是shì說shuō不bù真zhēn。

今jīn當dāng為wéi汝rǔ更gèng說shuō五諦、六陰、十三入、十九界。』長者聞已，尋觀法五wǔ諦dì、六liù陰yīn、十shí三sān入rù、十shí九jiǔ界jiè。』長zhǎng者zhě聞wén已yǐ，尋xún觀guān法fǎ相，都無此理，是故堅持，其心不動。」迦葉菩薩相xiāng，都dōu無wú此cǐ理lǐ，是shì故gù堅jiān持chí，其qí心xīn不bù動dòng。」

迦jiā葉yè菩pú薩sà白佛言：「世尊！是須陀洹先得道故，名須陀洹。白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！是shì須xū陀tuó洹huán先xiān得dé道dào故gù，名míng須xū陀tuó洹huán。

以初果故，名須陀洹。若先得道名須陀洹者，以yǐ初chū果guǒ故gù，名míng須xū陀tuó洹huán。若ruò先xiān得dé道dào名míng須xū陀tuó洹huán者zhě，得苦法忍時，何故不得名須陀洹，乃名為向？若得dé苦kǔ法fǎ忍rěn時shí，何hé故gù不bù得dé名míng須xū陀tuó洹huán，乃nǎi名míng為wéi向xiàng？

若ruò以初果名須陀洹，外道之人先斷煩惱至無以yǐ初chū果guǒ名míng須xū陀tuó洹huán，外wài道dào之zhī人rén先xiān斷duàn煩fán惱nǎo至zhì無wú所有處，修無漏道得阿那含果，何故不名為所suǒ有yǒu處chǔ，修xiū無wú漏lòu道dào得dé阿ā那nà含hán果guǒ，何hé故gù不bù名míng為wéi須陀洹？」「善男子！以初果故名須陀洹。如汝所須xū陀tuó洹huán？」「善shàn男nán子zǐ！

以yǐ初chū果guǒ故gù名míng須xū陀tuó洹huán。如rú汝rǔ所suǒ問，外道之人先斷煩惱至無所有處，修無漏問wèn，外wài道dào之zhī人rén先xiān斷duàn煩fán惱nǎo至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ，修xiū無wú漏lòu道得阿那含，何故不名須陀洹者？善男子！以道dào得dé阿ā那nà含hán，何hé故gù不bù名míng須xū陀tuó洹huán者zhě？

善shàn男nán子zǐ！以yǐ初果故，名須陀洹，是人爾時具足八智及十初chū果guǒ故gù，名míng須xū陀tuó洹huán，是shì人rén爾ěr時shí具jù足zú八bā智zhì及jí十shí六行。」迦葉言：「世尊！得阿那含亦復如是，亦得六liù行háng。」

迦jiā葉yè言yán：「世shì尊zūn！得dé阿ā那nà含hán亦yì復fù如rú是shì，亦yì得dé八智、具十六行，何故不得名須陀洹？」「善男子！八bā智zhì、具jù十shí六liù行háng，何hé故gù不bù得dé名míng須xū陀tuó洹huán？」

「善shàn男nán子zǐ！有漏十六行有二種：一者共、二者不共。無漏有yǒu漏lòu十shí六liù行háng有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě共gòng、二èr者zhě不bù共gòng。

無wú漏lòu十六行亦有二種：一者向果、二者得果。八智十shí六liù行háng亦yì有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě向xiàng果guǒ、二èr者zhě得dé果guǒ。八bā智zhì