大般涅槃經卷 36 · 大正藏 0575b

不聞不見，是故名常沒，如恒河中大魚。「善不bù聞wén不bù見jiàn，是shì故gù名míng常cháng沒méi，如rú恒héng河hé中zhōng大dà魚yú。「善shàn男子！我雖復說一闡提等，名為常沒。復有常男nán子zǐ！

我wǒ雖suī復fù說shuō一yī闡chǎn提tí等děng，名míng為wéi常cháng沒méi。復fù有yǒu常cháng沒，非一闡提。何者是耶？如人為有，修施、戒、善，沒méi，非fēi一yī闡chǎn提tí。

何hé者zhě是shì耶yē？如rú人rén為wéi有yǒu，修xiū施shī、戒jiè、善shàn，是名常沒。善男子！有四善事獲得惡果。何等是shì名míng常cháng沒méi。

善shàn男nán子zǐ！有yǒu四sì善shàn事shì獲huò得dé惡è果guǒ。

何hé等děng為四？一者為勝他故讀誦經典、二者為利養為wéi四sì？一yī者zhě為wéi勝shèng他tā故gù讀dú誦sòng經jīng典diǎn、二èr者zhě為wéi利lì養yǎng故受持禁戒、三者為他屬故而行布施、四者故gù受shòu持chí禁jìn戒jiè、三sān者zhě為wéi他tā屬shǔ故gù而ér行xíng布bù施shī、四sì者zhě為於非想非非想處故繫念思惟，是四善事為wéi於wū非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ故gù繫xì念niàn思sī惟wéi，是shì四sì善shàn事shì得惡果報。若人修習如是四事，是名沒已還得dé惡è果guǒ報bào。

若ruò人rén修xiū習xí如rú是shì四sì事shì，是shì名míng沒méi已yǐ還huán出，出已還沒。何故名沒？樂三有故。何故名出？出chū，出chū已yǐ還huán沒méi。何hé故gù名míng沒méi？

樂lè三sān有yǒu故gù。何hé故gù名míng出chū？

以見明故，明者即是聞戒、施、定。何故還沒？增以yǐ見jiàn明míng故gù，明míng者zhě即jí是shì聞wén戒jiè、施shī、定dìng。何hé故gù還huán沒méi？

增zēng長邪見生憍慢故。是故我於經中說偈：長cháng邪xié見jiàn生shēng憍jiāo慢màn故gù。是shì故gù我wǒ於wū經jīng中zhōng說shuō偈jì：「『若有眾生樂諸有，為有造作善惡業，「『若ruò有yǒu眾zhòng生shēng樂lè諸zhū有yǒu，為wéi有yǒu造zào作zuò善shàn惡è業yè，是人迷失涅槃道，是名暫出還復沒。是shì人rén迷mí失shī涅niè槃pán道dào，是shì名míng暫zàn出chū還huán復fù沒méi。

行於黑闇生死海，雖得解脫雜煩惱，行xíng於wū黑hēi闇àn生shēng死sǐ海hǎi，雖suī得dé解jiě脫tuō雜zá煩fán惱nǎo，是人還受惡果報，是名暫出還復沒。』是shì人rén還huán受shòu惡è果guǒ報bào，是shì名míng暫zàn出chū還huán復fù沒méi。』「善男子！如彼大魚，因見光故，暫得出水。其身「善shàn男nán子zǐ！

如rú彼bǐ大dà魚yú，因yīn見jiàn光guāng故gù，暫zàn得dé出chū水shuǐ。其qí身shēn重故，還復沈沒。如上二人亦復如是。善男子！重zhòng故gù，還huán復fù沈shěn沒méi。

如rú上shàng二èr人rén亦yì復fù如rú是shì。善shàn男nán子zǐ！

或復有人樂著三有，是名為沒。得聞如是大或huò復fù有yǒu人rén樂lè著zhù三sān有yǒu，是shì名míng為wéi沒méi。得dé聞wén如rú是shì大dà涅槃經生於信心，是名為出。何因緣故名之涅niè槃pán經jīng生shēng於wū信xìn心xīn，是shì名míng為wéi出chū。

何hé因yīn緣yuán故gù名míng之zhī為出？聞是經已，遠離惡法，修習善法，是名為為wéi出chū？聞wén是shì經jīng已yǐ，遠yuǎn離lí惡è法fǎ，修xiū習xí善shàn法fǎ，是shì名míng為wéi出。是人雖信，亦不具足。何因緣故信不具足？出chū。

是shì人rén雖suī信xìn，亦yì不bù具jù足zú。何hé因yīn緣yuán故gù信xìn不bù具jù足zú？

是人雖信大般涅槃、常樂我淨，言如來身無常、是shì人rén雖suī信xìn大dà般bān涅niè槃pán、常cháng樂lè我wǒ淨jìng，言yán如rú來lái身shēn無wú常cháng、無我、無樂、無淨。如來則有二種涅槃：一者有無wú我wǒ、無wú樂lè、無wú淨jìng。如rú來lái則zé有yǒu二èr種zhǒng涅niè槃pán：一yī者zhě有yǒu為、二者無為。有為涅槃無常樂我淨，無為涅為wéi、二èr者zhě無wú為wéi。

有yǒu為wéi涅niè槃pán無wú常cháng樂lè我wǒ淨jìng，無wú為wéi涅niè槃有常樂我淨。雖信佛性是眾生有，不必一槃pán有yǒu常cháng樂lè我wǒ淨jìng。雖suī信xìn佛fó性xìng是shì眾zhòng生shēng有yǒu，不bù必bì一yī切皆悉有之，是故名為信不具足。善男子！信切qiè皆jiē悉xī有yǒu之zhī，是shì故gù名míng為wéi信xìn不bù具jù足zú。

善shàn男nán子zǐ！信xìn有二種：一者信、二者求。如是之人雖復有信，有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě信xìn、二èr者zhě求qiú。

如rú是shì之zhī人rén雖suī復fù有yǒu信xìn，不能推求，是故名為信不具足。信復有二：不bù能néng推tuī求qiú，是shì故gù名míng為wéi信xìn不bù具jù足zú。信xìn復fù有yǒu二èr：一從聞生、二從思生。是人信心從聞而生，不一yī從cóng聞wén生shēng、二èr從cóng思sī生shēng。

是shì人rén信xìn心xīn從cóng聞wén而ér生shēng，不bù