大般涅槃經卷 35 · 大正藏 0572b

蜜得阿耨多羅三藐三菩提，是以說言檀波蜜mì得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，是shì以yǐ說shuō言yán檀tán波bō羅蜜即是佛性。或有說言佛性是內，謂五波羅luó蜜mì即jí是shì佛fó性xìng。或huò有yǒu說shuō言yán佛fó性xìng是shì內nèi，謂wèi五wǔ波bō羅蜜。何以故？離是五事，當知則無佛性因果，羅luó蜜mì。

何hé以yǐ故gù？離lí是shì五wǔ事shì，當dāng知zhī則zé無wú佛fó性xìng因yīn果guǒ，是以說言五波羅蜜即是佛性。是故如來遮是shì以yǐ說shuō言yán五wǔ波bō羅luó蜜mì即jí是shì佛fó性xìng。

是shì故gù如rú來lái遮zhē此二邊，說言佛性非內非外、亦內亦外，是名此cǐ二èr邊biān，說shuō言yán佛fó性xìng非fēi內nèi非fēi外wài、亦yì內nèi亦yì外wài，是shì名míng中道。「復次善男子！或有說言佛性在內，譬如中zhōng道dào。「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！

或huò有yǒu說shuō言yán佛fó性xìng在zài內nèi，譬pì如rú力士額上寶珠。何以故？常樂我淨如寶珠故，力lì士shì額é上shàng寶bǎo珠zhū。何hé以yǐ故gù？

常cháng樂lè我wǒ淨jìng如rú寶bǎo珠zhū故gù，是以說言佛性在內。或有說言佛性在外，如是shì以yǐ說shuō言yán佛fó性xìng在zài內nèi。或huò有yǒu說shuō言yán佛fó性xìng在zài外wài，如rú貧寶藏。何以故？方便見故。佛性亦爾，在眾貧pín寶bǎo藏cáng。

何hé以yǐ故gù？方fāng便biàn見jiàn故gù。

佛fó性xìng亦yì爾ěr，在zài眾zhòng生外，以方便故而得見之。是故如來遮此生shēng外wài，以yǐ方fāng便biàn故gù而ér得dé見jiàn之zhī。是shì故gù如rú來lái遮zhē此cǐ二邊，說言佛性非內非外、亦內亦外，是名中二èr邊biān，說shuō言yán佛fó性xìng非fēi內nèi非fēi外wài、亦yì內nèi亦yì外wài，是shì名míng中zhōng道。道dào。

「善男子！眾生佛性非有、非無。所以者何？佛性「善shàn男nán子zǐ！眾zhòng生shēng佛fó性xìng非fēi有yǒu、非fēi無wú。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？佛fó性xìng雖有，非如虛空。何以故？世間虛空，雖以無量雖suī有yǒu，非fēi如rú虛xū空kōng。

何hé以yǐ故gù？世shì間jiān虛xū空kōng，雖suī以yǐ無wú量liáng善巧方便不可得見；佛性可見，是故雖有非善shàn巧qiǎo方fāng便biàn不bù可kě得dé見jiàn；

佛fó性xìng可kě見jiàn，是shì故gù雖suī有yǒu非fēi如虛空。佛性雖無不同兔角。何以故？龜毛、兔如rú虛xū空kōng。佛fó性xìng雖suī無wú不bù同tóng兔tù角jiǎo。

何hé以yǐ故gù？龜guī毛máo、兔tù角，雖以無量善巧方便不可得生；佛性可生，角jiǎo，雖suī以yǐ無wú量liáng善shàn巧qiǎo方fāng便biàn不bù可kě得dé生shēng；

佛fó性xìng可kě生shēng，是故雖無不同兔角。是故佛性，非有非無、亦是shì故gù雖suī無wú不bù同tóng兔tù角jiǎo。是shì故gù佛fó性xìng，非fēi有yǒu非fēi無wú、亦yì有亦無。云何名有？一切悉有，是諸眾生不斷有yǒu亦yì無wú。

云yún何hé名míng有yǒu？一yī切qiè悉xī有yǒu，是shì諸zhū眾zhòng生shēng不bù斷duàn不滅，猶如燈焰，乃至得阿耨多羅三藐三菩不bù滅miè，猶yóu如rú燈dēng焰yàn，乃nǎi至zhì得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提，是故名有。云何名無？一切眾生現在未有提tí，是shì故gù名míng有yǒu。

云yún何hé名míng無wú？一yī切qiè眾zhòng生shēng現xiàn在zài未wèi有yǒu一切佛法，常、樂、我、淨，是故名無。有無合故，即一yī切qiè佛fó法fǎ，常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng，是shì故gù名míng無wú。

有yǒu無wú合hé故gù，即jí是中道，是故佛說眾生佛性非有非無。「善男是shì中zhōng道dào，是shì故gù佛fó說shuō眾zhòng生shēng佛fó性xìng非fēi有yǒu非fēi無wú。「善shàn男nán子！如有人問是種子中，有果無耶？應定答言，子zǐ！

如rú有yǒu人rén問wèn是shì種zhǒng子zǐ中zhōng，有yǒu果guǒ無wú耶yē？應yīng定dìng答dá言yán，亦有亦無。何以故？離子之外不能生果，是故亦yì有yǒu亦yì無wú。

何hé以yǐ故gù？離lí子zǐ之zhī外wài不bù能néng生shēng果guǒ，是shì故gù名有。子未出芽，是故名無。以是義故，亦有名míng有yǒu。

子zǐ未wèi出chū芽yá，是shì故gù名míng無wú。以yǐ是shì義yì故gù，亦yì有yǒu亦無。所以者何？時節有異，其體是一。眾生佛亦yì無wú。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？時shí節jié有yǒu異yì，其qí體tǐ是shì一yī。

眾zhòng生shēng佛fó性亦復如是，若言眾生中別有佛性者，是義性xìng亦yì復fù如rú是shì，若ruò言yán眾zhòng生shēng中zhōng別bié有yǒu佛fó性xìng者zhě，是shì義yì不然。何以故？眾生即佛性，佛性即眾生；直以不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

眾zhòng生shēng即jí佛fó性xìng，佛fó性xìng即jí眾zhòng生shēng；直zhí以yǐ