大般涅槃經卷 35 · 大正藏 0570a

若言父母是眾生因，生眾生者，理應常生，無若ruò言yán父fù母mǔ是shì眾zhòng生shēng因yīn，生shēng眾zhòng生shēng者zhě，理lǐ應yīng常cháng生shēng，無wú有斷絕。何以故？因常有故。然不常生，是故當有yǒu斷duàn絕jué。何hé以yǐ故gù？

因yīn常cháng有yǒu故gù。然rán不bù常cháng生shēng，是shì故gù當dāng知無有父母。』「復作是念：『無父無母。何以故？若知zhī無wú有yǒu父fù母mǔ。』

「復fù作zuò是shì念niàn：『無wú父fù無wú母mǔ。何hé以yǐ故gù？

若ruò眾生身因父母有，一人應具男女二根，然無眾zhòng生shēng身shēn因yīn父fù母mǔ有yǒu，一yī人rén應yīng具jù男nán女nǚ二èr根gēn，然rán無wú具者，當知眾生非因父母。』「復作是念：『非因父具jù者zhě，當dāng知zhī眾zhòng生shēng非fēi因yīn父fù母mǔ。』「復fù作zuò是shì念niàn：『非fēi因yīn父fù母而生眾生。何以故？眼見眾生，不似父母，謂母mǔ而ér生shēng眾zhòng生shēng。

何hé以yǐ故gù？眼yǎn見jiàn眾zhòng生shēng，不bù似sì父fù母mǔ，謂wèi身、色、心、威儀、進止，是故父母非眾生因。』「復作身shēn、色sè、心xīn、威wēi儀yí、進jìn止zhǐ，是shì故gù父fù母mǔ非fēi眾zhòng生shēng因yīn。』

「復fù作zuò是念：『一切世間有四種無：一者未生名無，如是shì念niàn：『一yī切qiè世shì間jiān有yǒu四sì種zhǒng無wú：一yī者zhě未wèi生shēng名míng無wú，如rú泥團時，未有瓶用。二者滅已名無，如瓶壞已，泥ní團tuán時shí，未wèi有yǒu瓶píng用yòng。二èr者zhě滅miè已yǐ名míng無wú，如rú瓶píng壞huài已yǐ，是名為無。三者各異互無，如牛中無馬，馬中是shì名míng為wéi無wú。

三sān者zhě各gè異yì互hù無wú，如rú牛niú中zhōng無wú馬mǎ，馬mǎ中zhōng無牛。四者畢竟名無，如兔角、龜毛。眾生父母無wú牛niú。四sì者zhě畢bì竟jìng名míng無wú，如rú兔tù角jiǎo、龜guī毛máo。

眾zhòng生shēng父fù母mǔ亦復如是，同此四無。若言父母眾生因者，父亦yì復fù如rú是shì，同tóng此cǐ四sì無wú。若ruò言yán父fù母mǔ眾zhòng生shēng因yīn者zhě，父fù母死時，子不必死，是故父母非眾生因。』「復作母mǔ死sǐ時shí，子zǐ不bù必bì死sǐ，是shì故gù父fù母mǔ非fēi眾zhòng生shēng因yīn。』

「復fù作zuò是念：『若言父母眾生因者，應因父母常生眾是shì念niàn：『若ruò言yán父fù母mǔ眾zhòng生shēng因yīn者zhě，應yīng因yīn父fù母mǔ常cháng生shēng眾zhòng生。然而復有化生、濕生，是故當知，非因父母生shēng。然rán而ér復fù有yǒu化huà生shēng、濕shī生shēng，是shì故gù當dāng知zhī，非fēi因yīn父fù母mǔ生眾生也。』「復作是念：『自有眾生，非因父母而生shēng眾zhòng生shēng也yě。』

「復fù作zuò是shì念niàn：『自zì有yǒu眾zhòng生shēng，非fēi因yīn父fù母mǔ而ér得生長。譬如孔雀，聞雷震聲，而便得娠。又如得dé生shēng長cháng。譬pì如rú孔kǒng雀què，聞wén雷léi震zhèn聲shēng，而ér便biàn得dé娠shēn。

又yòu如rú青雀，飲雄雀尿，而便得娠。如命命鳥，見雄青qīng雀què，飲yǐn雄xióng雀què尿niào，而ér便biàn得dé娠shēn。如rú命mìng命mìng鳥niǎo，見jiàn雄xióng者舞，即便得娠。』作是念時，如其不遇善知識者zhě舞wǔ，即jí便biàn得dé娠shēn。』

作zuò是shì念niàn時shí，如rú其qí不bù遇yù善shàn知zhī識shí者，當知是人能斷善根。「復作是念：『一切世間者zhě，當dāng知zhī是shì人rén能néng斷duàn善shàn根gēn。「復fù作zuò是shì念niàn：『一yī切qiè世shì間jiān無善惡果。何以故？有諸眾生具十善法，樂無wú善shàn惡è果guǒ。

何hé以yǐ故gù？有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng具jù十shí善shàn法fǎ，樂lè於惠施，勤修功德。是人亦復疹病集身，中於wū惠huì施shī，勤qín修xiū功gōng德dé。

是shì人rén亦yì復fù疹zhěn病bìng集jí身shēn，中zhōng年夭喪，財物損失，多諸憂苦。有行十惡，慳貪年nián夭yāo喪sāng，財cái物wù損sǔn失shī，多duō諸zhū憂yōu苦kǔ。有yǒu行xíng十shí惡è，慳qiān貪tān嫉妬，懶惰懈怠，不修諸善；身安無病，終保年嫉jí妬dù，懶lǎn惰duò懈xiè怠dài，不bù修xiū諸zhū善shàn；

身shēn安ān無wú病bìng，終zhōng保bǎo年nián壽，多饒財寶，無諸愁苦。是故當知無善惡果。』壽shòu，多duō饒ráo財cái寶bǎo，無wú諸zhū愁chóu苦kǔ。是shì故gù當dāng知zhī無wú善shàn惡è果guǒ。』

「復作是念：『我亦曾聞諸聖人說，有人修善，命「復fù作zuò是shì念niàn：『我wǒ亦yì曾céng聞wén諸zhū聖shèng人rén說shuō，有yǒu人rén修xiū善shàn，命mìng終多墮三惡道中；有人行惡，命終生於人天終zhōng多duō墮duò三sān惡è道dào中zhōng；有yǒu人rén行xíng惡è，命mìng終zhōng生shēng於wū人rén天tiān之中；是故當知無善惡果。』「復作是念：『一切聖之zhī中zhōng；

是shì故gù當dāng知zhī無wú善shàn惡è果guǒ。』「復fù作zuò是shì念niàn：『一yī切qiè聖shèng人有二種說，或說殺生得善果報、或說殺生人rén有yǒu二èr種zhǒng說shuō，或huò說shuō殺shā生shēng得dé善shàn果guǒ報bào、或huò說shuō殺shā生shēng