大般涅槃經卷 35 · 大正藏 0569c

疑。為是誰耶？」「善男子！斷善根者。」迦葉言：「世疑yí。為wéi是shì誰shuí耶yē？」

「善shàn男nán子zǐ！斷duàn善shàn根gēn者zhě。」

迦jiā葉yè言yán：「世shì尊！何等人輩，能斷善根？」「善男子！若有聰明黠尊zūn！何hé等děng人rén輩bèi，能néng斷duàn善shàn根gēn？」

「善shàn男nán子zǐ！若ruò有yǒu聰cōng明míng黠xiá慧利根，能善分別。遠離善友，不聽正法，不善慧huì利lì根gēn，能néng善shàn分fēn別bié。

遠yuǎn離lí善shàn友yǒu，不bù聽tīng正zhèng法fǎ，不bù善shàn思惟，不如法住，如是之人，能斷善根。離是四思sī惟wéi，不bù如rú法fǎ住zhù，如rú是shì之zhī人rén，能néng斷duàn善shàn根gēn。離lí是shì四sì事，心自思惟：『無有施物。何以故？施者即是捨事shì，心xīn自zì思sī惟wéi：『無wú有yǒu施shī物wù。

何hé以yǐ故gù？施shī者zhě即jí是shì捨shě於財物，若施有報，當知施主常應貧窮。何以於wū財cái物wù，若ruò施shī有yǒu報bào，當dāng知zhī施shī主zhǔ常cháng應yīng貧pín窮qióng。

何hé以yǐ故？子果相似故，是故說言無因無果。』若如是故gù？子zǐ果guǒ相xiāng似sì故gù，是shì故gù說shuō言yán無wú因yīn無wú果guǒ。』

若ruò如rú是shì說無因無果，是則名為斷善根也。「復作是念：說shuō無wú因yīn無wú果guǒ，是shì則zé名míng為wéi斷duàn善shàn根gēn也yě。「復fù作zuò是shì念niàn：『施主、受者及以財物，三事無常、無有停住，若『施shī主zhǔ、受shòu者zhě及jí以yǐ財cái物wù，三sān事shì無wú常cháng、無wú有yǒu停tíng住zhù，若ruò無停住，云何說言，此是施主、受者、財物？若無無wú停tíng住zhù，云yún何hé說shuō言yán，此cǐ是shì施shī主zhǔ、受shòu者zhě、財cái物wù？

若ruò無wú受者，云何得果？以是義故，無因無果。』若如是受shòu者zhě，云yún何hé得dé果guǒ？以yǐ是shì義yì故gù，無wú因yīn無wú果guǒ。』

若ruò如rú是shì說無因無果，當知是人能斷善根。「復作是念：說shuō無wú因yīn無wú果guǒ，當dāng知zhī是shì人rén能néng斷duàn善shàn根gēn。「復fù作zuò是shì念niàn：『施者施時有五事施，受者受已，或時作善、或『施shī者zhě施shī時shí有yǒu五wǔ事shì施shī，受shòu者zhě受shòu已yǐ，或huò時shí作zuò善shàn、或huò作不善，而是施主亦復不得善、不善果。如世作zuò不bù善shàn，而ér是shì施shī主zhǔ亦yì復fù不bù得dé善shàn、不bù善shàn果guǒ。

如rú世shì間法，從子生果，果還作子。因即施主果即受間jiàn法fǎ，從cóng子zǐ生shēng果guǒ，果guǒ還huán作zuò子zǐ。因yīn即jí施shī主zhǔ果guǒ即jí受shòu者，而是受者不能以此善、不善法，令施主得，者zhě，而ér是shì受shòu者zhě不bù能néng以yǐ此cǐ善shàn、不bù善shàn法fǎ，令lìng施shī主zhǔ得dé，以是義故，無因無果。』若如是說無因無果，當以yǐ是shì義yì故gù，無wú因yīn無wú果guǒ。』

若ruò如rú是shì說shuō無wú因yīn無wú果guǒ，當dāng知是人能斷善根。「復作是念：『無有施物。何知zhī是shì人rén能néng斷duàn善shàn根gēn。「復fù作zuò是shì念niàn：『無wú有yǒu施shī物wù。

何hé以故？施物無記。若是無記，云何而得善果報以yǐ故gù？施shī物wù無wú記jì。

若ruò是shì無wú記jì，云yún何hé而ér得dé善shàn果guǒ報bào耶？無善惡果，即是無記。財若無記，當知即耶yē？無wú善shàn惡è果guǒ，即jí是shì無wú記jì。

財cái若ruò無wú記jì，當dāng知zhī即jí無善惡果報，是故無施、無因、無果。』若如是說無wú善shàn惡è果guǒ報bào，是shì故gù無wú施shī、無wú因yīn、無wú果guǒ。』若ruò如rú是shì說shuō無因無果，當知是人能斷善根。「復作是念：『施無wú因yīn無wú果guǒ，當dāng知zhī是shì人rén能néng斷duàn善shàn根gēn。

「復fù作zuò是shì念niàn：『施shī者即意。若是意者，無見無對，非是色法。若非者zhě即jí意yì。若ruò是shì意yì者zhě，無wú見jiàn無wú對duì，非fēi是shì色sè法fǎ。

若ruò非fēi是色，云何可施？是故無施、無因、無果。』若如是是shì色sè，云yún何hé可kě施shī？是shì故gù無wú施shī、無wú因yīn、無wú果guǒ。』

若ruò如rú是shì說無因無果，當知是人能斷善根。「復作是念：說shuō無wú因yīn無wú果guǒ，當dāng知zhī是shì人rén能néng斷duàn善shàn根gēn。「復fù作zuò是shì念niàn：『施主若為佛像、天像，命過父母而行施者，即『施shī主zhǔ若ruò為wéi佛fó像xiàng、天tiān像xiàng，命mìng過guò父fù母mǔ而ér行xíng施shī者zhě，即jí無受者，若無受者，應無果報。若無果報，是為無wú受shòu者zhě，若ruò無wú受shòu者zhě，應yīng無wú果guǒ報bào。

若ruò無wú果guǒ報bào，是shì為wéi無因，若無因者是為無果。』若如是說無因無無wú因yīn，若ruò無wú因yīn者zhě是shì為wéi無wú果guǒ。』若ruò如rú是shì說shuō無wú因yīn無wú果，當知是人能斷善根。「復作是念：『無父無母。果guǒ，當dāng知zhī是shì人rén能néng斷duàn善shàn根gēn。

「復fù作zuò是shì念niàn：『無wú父fù無wú母mǔ。