大般涅槃經卷 31 · 大正藏 0549b

隨，然為生天受五欲樂，如是菩薩成就欲法，隨suí，然rán為wéi生shēng天tiān受shòu五wǔ欲yù樂lè，如rú是shì菩pú薩sà成chéng就jiù欲yù法fǎ，毀破淨戒，污辱梵行，令戒雜穢，不得名為淨毀huǐ破pò淨jìng戒jiè，污wū辱rǔ梵fàn行xíng，令lìng戒jiè雜zá穢huì，不bù得dé名míng為wéi淨jìng戒具足。善男子！若有菩薩清淨持戒，而不為戒jiè具jù足zú。善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu菩pú薩sà清qīng淨jìng持chí戒jiè，而ér不bù為wéi戒、不為尸羅波羅蜜、不為眾生、不為利養、不戒jiè、不bù為wéi尸shī羅luó波bō羅luó蜜mì、不bù為wéi眾zhòng生shēng、不bù為wéi利lì養yǎng、不bù為菩提、不為涅槃、不為聲聞辟支佛，唯為最為wéi菩pú提tí、不bù為wéi涅niè槃pán、不bù為wéi聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó，唯wéi為wéi最zuì上第一義故，護持禁戒，善男子！是名菩薩淨上shàng第dì一yī義yì故gù，護hù持chí禁jìn戒jiè，善shàn男nán子zǐ！是shì名míng菩pú薩sà淨jìng戒具足。「三者親近諸善知識。善知識者，若戒jiè具jù足zú。

「三sān者zhě親qīn近jìn諸zhū善shàn知zhī識shí。善shàn知zhī識shí者zhě，若ruò有能說信、戒、多聞、布施、智慧，令人受行，是名有yǒu能néng說shuō信xìn、戒jiè、多duō聞wén、布bù施shī、智zhì慧huì，令lìng人rén受shòu行xíng，是shì名míng菩薩善知識也。「四者樂於寂靜。寂靜者，所菩pú薩sà善shàn知zhī識shí也yě。

「四sì者zhě樂lè於wū寂jì靜jìng。寂jì靜jìng者zhě，所suǒ謂身心寂靜。觀察諸法甚深法界，是名寂靜。謂wèi身shēn心xīn寂jì靜jìng。

觀guān察chá諸zhū法fǎ甚shèn深shēn法fǎ界jiè，是shì名míng寂jì靜jìng。「五者精進。精進者，所謂繫心觀四真諦，設頭「五wǔ者zhě精jīng進jìn。

精jīng進jìn者zhě，所suǒ謂wèi繫xì心xīn觀guān四sì真zhēn諦dì，設shè頭tóu火然，終不放捨，是名精進。「六者念具足。念具火huǒ然rán，終zhōng不bù放fàng捨shě，是shì名míng精jīng進jìn。「六liù者zhě念niàn具jù足zú。

念niàn具jù足者，所謂念佛、念法、念僧、念戒、念天、念捨，是足zú者zhě，所suǒ謂wèi念niàn佛fó、念niàn法fǎ、念niàn僧sēng、念niàn戒jiè、念niàn天tiān、念niàn捨shě，是shì名念具足。「七者軟語。軟語者，所謂實語、妙名míng念niàn具jù足zú。「七qī者zhě軟ruǎn語yǔ。

軟ruǎn語yǔ者zhě，所suǒ謂wèi實shí語yǔ、妙miào語、先意問訊、時語、真語，是名軟語。「八者護語yǔ、先xiān意yì問wèn訊xùn、時shí語yǔ、真zhēn語yǔ，是shì名míng軟ruǎn語yǔ。「八bā者zhě護hù法。護法者，所謂愛樂正法，常樂演說、讀誦書法fǎ。

護hù法fǎ者zhě，所suǒ謂wèi愛ài樂lè正zhèng法fǎ，常cháng樂lè演yǎn說shuō、讀dú誦sòng書shū寫、思惟其義、廣宣敷揚令其流布，若見有人寫xiě、思sī惟wéi其qí義yì、廣guǎng宣xuān敷fū揚yáng令lìng其qí流liú布bù，若ruò見jiàn有yǒu人rén書寫解說、讀誦讚歎、思惟義者，為求資生而書shū寫xiě解jiě說shuō、讀dú誦sòng讚zàn歎tàn、思sī惟wéi義yì者zhě，為wéi求qiú資zī生shēng而ér供養之，所謂衣服飲食、臥具醫藥，為護法故供gòng養yǎng之zhī，所suǒ謂wèi衣yī服fu飲yǐn食shí、臥wò具jù醫yī藥yào，為wéi護hù法fǎ故gù不惜身命，是名護法。「九者菩薩摩訶薩見有不bù惜xī身shēn命mìng，是shì名míng護hù法fǎ。

「九jiǔ者zhě菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見jiàn有yǒu同學、同戒有所乏少，轉從他乞，熏鉢染衣，瞻同tóng學xué、同tóng戒jiè有yǒu所suǒ乏fá少shǎo，轉zhuǎn從cóng他tā乞qǐ，熏xūn鉢bō染rǎn衣yī，瞻zhān病所須、衣服飲食、臥具房舍而供給之。「十者病bìng所suǒ須xū、衣yī服fu飲yǐn食shí、臥wò具jù房fáng舍shè而ér供gòng給gěi之zhī。「十shí者zhě具足智慧。智慧者，所謂觀於如來常樂我淨，具jù足zú智zhì慧huì。

智zhì慧huì者zhě，所suǒ謂wèi觀guān於wū如rú來lái常cháng樂lè我wǒ淨jìng，一切眾生悉有佛性。觀法二相，所謂空、不空，一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。觀guān法fǎ二èr相xiāng，所suǒ謂wèi空kōng、不bù空kōng，常、無常，樂、無樂，我、無我，淨、不淨，異法可斷、異常cháng、無wú常cháng，樂lè、無wú樂lè，我wǒ、無wú我wǒ，淨jìng、不bù淨jìng，異yì法fǎ可kě斷duàn、異yì法不可斷，異法從緣生、異法從緣見、異法從法fǎ不bù可kě斷duàn，異yì法fǎ從cóng緣yuán生shēng、異yì法fǎ從cóng緣yuán見jiàn、異yì法fǎ從cóng緣果、異法非緣果，是名具足智慧。善男子！是緣yuán果guǒ、異yì法fǎ非fēi緣yuán果guǒ，是shì名míng具jù足zú智zhì慧huì。

善shàn男nán子zǐ！是shì名菩薩具足十法，即能明見涅槃無相。」名míng菩pú薩sà具jù足zú十shí法fǎ，即jí能néng明míng見jiàn涅niè槃pán無wú相xiāng。」

師子吼言：「世尊！如佛先告純陀，汝今已得見師shī子zǐ吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！如rú佛fó先xiān告gào純chún陀tuó，汝rǔ今jīn已yǐ得dé見jiàn