大般涅槃經卷 31 · 大正藏 0548a

破煩惱者，為獨能破？為伴故破？若獨能破，菩破pò煩fán惱nǎo者zhě，為wéi獨dú能néng破pò？為wéi伴bàn故gù破pò？

若ruò獨dú能néng破pò，菩pú薩何故修八正道？若伴故破，當知獨則不能薩sà何hé故gù修xiū八bā正zhèng道dào？若ruò伴bàn故gù破pò，當dāng知zhī獨dú則zé不bù能néng破也。若獨不能、伴亦不能，如一盲人不能見破pò也yě。

若ruò獨dú不bù能néng、伴bàn亦yì不bù能néng，如rú一yī盲máng人rén不bù能néng見jiàn色，雖伴眾盲，亦不能見；毘婆舍那亦復如是。色sè，雖suī伴bàn眾zhòng盲máng，亦yì不bù能néng見jiàn；毘pí婆pó舍shè那nà亦yì復fù如rú是shì。

「善男子！如地堅性、火熱性、水濕性、風動性。而「善shàn男nán子zǐ！如rú地dì堅jiān性xìng、火huǒ熱rè性xìng、水shuǐ濕shī性xìng、風fēng動dòng性xìng。

而ér地堅性乃至風動性，非因緣作，其性自爾。如地dì堅jiān性xìng乃nǎi至zhì風fēng動dòng性xìng，非fēi因yīn緣yuán作zuò，其qí性xìng自zì爾ěr。如rú四大性，煩惱亦爾，性自是斷。若是斷者，云何四sì大dà性xìng，煩fán惱nǎo亦yì爾ěr，性xìng自zì是shì斷duàn。

若ruò是shì斷duàn者zhě，云yún何hé而言智慧能斷？以是義故，毘婆舍那決定不而ér言yán智zhì慧huì能néng斷duàn？以yǐ是shì義yì故gù，毘pí婆pó舍shè那nà決jué定dìng不bù能破諸煩惱。善男子！如鹽性醎，令異物醎；蜜能néng破pò諸zhū煩fán惱nǎo。

善shàn男nán子zǐ！如rú鹽yán性xìng醎xián，令lìng異yì物wù醎xián；

蜜mì本性甘，令異物甘；水本性濕，令異物濕；智慧本běn性xìng甘gān，令lìng異yì物wù甘gān；水shuǐ本běn性xìng濕shī，令lìng異yì物wù濕shī；

智zhì慧huì性滅，令法滅者。是義不然。何以故？若法無滅，性xìng滅miè，令lìng法fǎ滅miè者zhě。是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？若ruò法fǎ無wú滅miè，云何智慧強能令滅？若言鹽醎令異物醎，慧云yún何hé智zhì慧huì強qiáng能néng令lìng滅miè？

若ruò言yán鹽yán醎xián令lìng異yì物wù醎xián，慧huì滅亦爾，能令異法滅者，是亦不然。何以故？滅miè亦yì爾ěr，能néng令lìng異yì法fǎ滅miè者zhě，是shì亦yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

智慧之性，念念滅故。若念念滅，云何而言能智zhì慧huì之zhī性xìng，念niàn念niàn滅miè故gù。若ruò念niàn念niàn滅miè，云yún何hé而ér言yán能néng滅他法？以是義故，智慧之性不破煩惱。「善男滅miè他tā法fǎ？

以yǐ是shì義yì故gù，智zhì慧huì之zhī性xìng不bù破pò煩fán惱nǎo。「善shàn男nán子！一切諸法有二種滅：一者性滅，二者畢子zǐ！

一yī切qiè諸zhū法fǎ有yǒu二èr種zhǒng滅miè：一yī者zhě性xìng滅miè，二èr者zhě畢bì竟滅。若性滅者，云何而言智慧能滅？若言智竟jìng滅miè。若ruò性xìng滅miè者zhě，云yún何hé而ér言yán智zhì慧huì能néng滅miè？

若ruò言yán智zhì慧能燒煩惱，如火燒物，是義不然。何以故？慧huì能néng燒shāo煩fán惱nǎo，如rú火huǒ燒shāo物wù，是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

如火燒物，則有遺燼；智慧若爾，應有餘燼。如如rú火huǒ燒shāo物wù，則zé有yǒu遺yí燼jìn；智zhì慧huì若ruò爾ěr，應yīng有yǒu餘yú燼jìn。

如rú斧伐樹，斫處可見；智慧若爾，有何可見？慧斧fǔ伐fá樹shù，斫zhuó處chǔ可kě見jiàn；智zhì慧huì若ruò爾ěr，有yǒu何hé可kě見jiàn？

慧huì若能令煩惱離者，如是煩惱應餘處現，如諸若ruò能néng令lìng煩fán惱nǎo離lí者zhě，如rú是shì煩fán惱nǎo應yīng餘yú處chǔ現xiàn，如rú諸zhū外道離六大城，拘尸那現；若是煩惱不餘處外wài道dào離lí六liù大dài城chéng，拘jū尸shī那nà現xiàn；若ruò是shì煩fán惱nǎo不bù餘yú處chǔ現，則知智慧不能令離。善男子！一切諸法性現xiàn，則zé知zhī智zhì慧huì不bù能néng令lìng離lí。

善shàn男nán子zǐ！一yī切qiè諸zhū法fǎ性xìng若自空，誰能令生？誰能令滅？異生異滅無若ruò自zì空kōng，誰shuí能néng令lìng生shēng？

誰shuí能néng令lìng滅miè？異yì生shēng異yì滅miè無wú造作者。善男子！若修習定，則得如是正知、正造zào作zuò者zhě。

善shàn男nán子zǐ！若ruò修xiū習xí定dìng，則zé得dé如rú是shì正zhèng知zhī、正zhèng見，以是義故，我經中說：『若有比丘修習定見jiàn，以yǐ是shì義yì故gù，我wǒ經jīng中zhōng說shuō：『若ruò有yǒu比bǐ丘qiū修xiū習xí定dìng者，能見五陰生滅之相。』善男子！若不修定，者zhě，能néng見jiàn五wǔ陰yīn生shēng滅miè之zhī相xiāng。』

善shàn男nán子zǐ！若ruò不bù修xiū定dìng，世間之事尚不能了，況於出世？若無定者，平世shì間jiān之zhī事shì尚shàng不bù能néng了le，況kuàng於wū出chū世shì？

若ruò無wú定dìng者zhě，平píng處顛墜，心緣異法，口宣異言，耳聞異語，心解處chǔ顛diān墜zhuì，心xīn緣yuán異yì法fǎ，口kǒu宣xuān異yì言yán，耳ěr聞wén異yì語yǔ，心xīn解jiě