大般涅槃經卷 31 · 大正藏 0548c

生死及非生死，善能了知法界法性，身有常生shēng死sǐ及jí非fēi生shēng死sǐ，善shàn能néng了le知zhī法fǎ界jiè法fǎ性xìng，身shēn有yǒu常cháng樂我淨之法，是則名為大涅槃樂。樂lè我wǒ淨jìng之zhī法fǎ，是shì則zé名míng為wéi大dà涅niè槃pán樂lè。「善男子！定相者名空三昧，慧相者名無願三「善shàn男nán子zǐ！

定dìng相xiāng者zhě名míng空kōng三sān昧mèi，慧huì相xiāng者zhě名míng無wú願yuàn三sān昧，捨相者名無相三昧。善男子！若有菩薩摩昧mèi，捨shě相xiāng者zhě名míng無wú相xiāng三sān昧mèi。善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu菩pú薩sà摩mó訶薩善知定時、慧時、捨時及知非時，是名菩訶hē薩sà善shàn知zhī定dìng時shí、慧huì時shí、捨shě時shí及jí知zhī非fēi時shí，是shì名míng菩pú薩摩訶薩行菩提道。」師子吼言：「世尊！云何菩薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng菩pú提tí道dào。」師shī子zǐ吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！

云yún何hé菩pú薩知時非時？」「善男子！菩薩摩訶薩因於受樂薩sà知zhī時shí非fēi時shí？」「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà因yīn於wū受shòu樂lè生大憍慢，或因說法而生憍慢，或因精勤而生shēng大dà憍jiāo慢màn，或huò因yīn說shuō法fǎ而ér生shēng憍jiāo慢màn，或huò因yīn精jīng勤qín而ér生憍慢，或因解義善問答時而生憍慢，或因生shēng憍jiāo慢màn，或huò因yīn解jiě義yì善shàn問wèn答dá時shí而ér生shēng憍jiāo慢màn，或huò因yīn親近惡知識故而生憍慢，或因布施所重之親qīn近jìn惡è知zhī識shí故gù而ér生shēng憍jiāo慢màn，或huò因yīn布bù施shī所suǒ重zhòng之zhī物而生憍慢，或因世間善法功德而生憍慢，物wù而ér生shēng憍jiāo慢màn，或huò因yīn世shì間jiān善shàn法fǎ功gōng德dé而ér生shēng憍jiāo慢màn，或因世間豪貴之人所恭敬故而生憍慢，當或huò因yīn世shì間jiān豪háo貴guì之zhī人rén所suǒ恭gōng敬jìng故gù而ér生shēng憍jiāo慢màn，當dāng知爾時，不宜修智，宜應修定，是名菩薩知時知zhī爾ěr時shí，不bù宜yí修xiū智zhì，宜yí應yīng修xiū定dìng，是shì名míng菩pú薩sà知zhī時shí非時。若有菩薩勤修精進，未得利益涅槃之非fēi時shí。

若ruò有yǒu菩pú薩sà勤qín修xiū精jīng進jìn，未wèi得dé利lì益yì涅niè槃pán之zhī樂，以不得故生於悔心，以鈍根故不能調伏樂lè，以yǐ不bù得dé故gù生shēng於wū悔huǐ心xīn，以yǐ鈍dùn根gēn故gù不bù能néng調diào伏fú五情諸根，諸垢煩惱勢力盛故，自疑戒律有五wǔ情qíng諸zhū根gēn，諸zhū垢gòu煩fán惱nǎo勢shì力lì盛shèng故gù，自zì疑yí戒jiè律lǜ有yǒu羸損故，當知爾時，不宜修定，宜應修智，是名羸léi損sǔn故gù，當dāng知zhī爾ěr時shí，不bù宜yí修xiū定dìng，宜yí應yīng修xiū智zhì，是shì名míng菩薩知時非時。善男子！若有菩薩定、慧二法菩pú薩sà知zhī時shí非fēi時shí。善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu菩pú薩sà定dìng、慧huì二èr法fǎ不平等者，當知爾時不宜修捨，二法若等則不bù平píng等děng者zhě，當dāng知zhī爾ěr時shí不bù宜yí修xiū捨shě，二èr法fǎ若ruò等děng則zé宜修之，是名菩薩知時非時。善男子！若有菩宜yí修xiū之zhī，是shì名míng菩pú薩sà知zhī時shí非fēi時shí。善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu菩pú薩修習定慧起煩惱者，當知爾時不宜修捨，薩sà修xiū習xí定dìng慧huì起qǐ煩fán惱nǎo者zhě，當dāng知zhī爾ěr時shí不bù宜yí修xiū捨shě，宜應讀誦、書寫解說十二部經。念佛、念法、念宜yí應yīng讀dú誦sòng、書shū寫xiě解jiě說shuō十shí二èr部bù經jīng。念niàn佛fó、念niàn法fǎ、念niàn僧、念戒、念天、念捨，是名修捨。善男子！若有菩僧sēng、念niàn戒jiè、念niàn天tiān、念niàn捨shě，是shì名míng修xiū捨shě。

善shàn男nán子zǐ！若ruò有yǒu菩pú薩修習如是三法相者，以是因緣得無相涅薩sà修xiū習xí如rú是shì三sān法fǎ相xiàng者zhě，以yǐ是shì因yīn緣yuán得dé無wú相xiāng涅niè槃。」槃pán。」

師子吼言：「世尊！無十相故，名大涅槃；為無相師shī子zǐ吼hǒu言yán：「世shì尊zūn！無wú十shí相xiāng故gù，名míng大dà涅niè槃pán；

為wéi無wú相xiāng者，復以何緣，名為無生、無出、無作、屋宅、洲、歸、者zhě，復fù以yǐ何hé緣yuán，名míng為wéi無wú生shēng、無wú出chū、無wú作zuò、屋wū宅zhái、洲zhōu、歸guī、安隱、滅度、涅槃、寂靜、無諸病苦、無所有耶？」佛安ān隱yǐn、滅miè度dù、涅niè槃pán、寂jì靜jìng、無wú諸zhū病bìng苦kǔ、無wú所suǒ有yǒu耶yē？」佛fó言：「善男子！無因緣故，故名無生。以無為故，言yán：「善shàn男nán子zǐ！

無wú因yīn緣yuán故gù，故gù名míng無wú生shēng。以yǐ無wú為wéi故gù，