大般涅槃經卷 31 · 大正藏 0548b

異義，欲造異字，手書異文，欲行異路，身涉異異yì義yì，欲yù造zào異yì字zì，手shǒu書shū異yì文wén，欲yù行xíng異yì路lù，身shēn涉shè異yì徑。若有修習三昧定者，則大利益，乃至阿徑jìng。若ruò有yǒu修xiū習xí三sān昧mèi定dìng者zhě，則zé大dà利lì益yì，乃nǎi至zhì阿ā耨多羅三藐三菩提。耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

「善男子！菩薩摩訶薩具足二法能大利益：一「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú二èr法fǎ能néng大dà利lì益yì：一yī者定，二者智。善男子！如刈菅草，執急則者zhě定dìng，二èr者zhě智zhì。

善shàn男nán子zǐ！如rú刈yì菅jiān草cǎo，執zhí急jí則zé斷；菩薩摩訶薩修是二法，亦復如是。善男子！斷duàn；

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū是shì二èr法fǎ，亦yì復fù如rú是shì。善shàn男nán子zǐ！

如拔堅木，先以手動後則易出；菩薩定慧亦如rú拔bá堅jiān木mù，先xiān以yǐ手shǒu動dòng後hòu則zé易yì出chū；菩pú薩sà定dìng慧huì亦yì復如是，先以定動，後以智拔。善男子！如浣垢復fù如rú是shì，先xiān以yǐ定dìng動dòng，後hòu以yǐ智zhì拔bá。

善shàn男nán子zǐ！如rú浣huàn垢gòu衣，先以灰汁，後以清水，衣則鮮潔；菩薩定慧，衣yī，先xiān以yǐ灰huī汁zhī，後hòu以yǐ清qīng水shuǐ，衣yī則zé鮮xiān潔jié；

菩pú薩sà定dìng慧huì，亦復如是。善男子！如先讀誦，後則解義；菩薩亦yì復fù如rú是shì。善shàn男nán子zǐ！

如rú先xiān讀dú誦sòng，後hòu則zé解jiě義yì；菩pú薩sà定慧亦復如是。善男子！譬如勇人，先以鎧仗定dìng慧huì亦yì復fù如rú是shì。

善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú勇yǒng人rén，先xiān以yǐ鎧kǎi仗zhàng牢自莊嚴，然後御陣，能壞怨賊；菩薩定慧亦牢láo自zì莊zhuāng嚴yán，然rán後hòu御yù陣zhèn，能néng壞huài怨yuàn賊zéi；

菩pú薩sà定dìng慧huì亦yì復如是。善男子！譬如巧匠，鉗鐹盛金，自在復fù如rú是shì。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú巧qiǎo匠jiàng，鉗qián鐹guò盛shèng金jīn，自zì在zài隨意撓攪融消；菩薩定慧亦復如是。善男隨suí意yì撓náo攪jiǎo融róng消xiāo；菩pú薩sà定dìng慧huì亦yì復fù如rú是shì。

善shàn男nán子！譬如明鏡照了面像；菩薩定慧亦復如是。子zǐ！譬pì如rú明míng鏡jìng照zhào了le面miàn像xiàng；

菩pú薩sà定dìng慧huì亦yì復fù如rú是shì。善男子！如先平地，然後下種，先從師受，後思善shàn男nán子zǐ！

如rú先xiān平píng地dì，然rán後hòu下xià種zhǒng，先xiān從cóng師shī受shòu，後hòu思sī惟義；菩薩定慧亦復如是。以是義故，菩薩惟wéi義yì；菩pú薩sà定dìng慧huì亦yì復fù如rú是shì。

以yǐ是shì義yì故gù，菩pú薩sà摩訶薩修是二法能大利益。「善男子！菩薩摩摩mó訶hē薩sà修xiū是shì二èr法fǎ能néng大dà利lì益yì。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶薩修是二法，調攝五根，堪忍眾苦，所謂飢訶hē薩sà修xiū是shì二èr法fǎ，調diào攝shè五wǔ根gēn，堪kān忍rěn眾zhòng苦kǔ，所suǒ謂wèi飢jī渴寒熱、打擲罵辱、惡獸所嚙、蚊虻所螫，常攝渴kě寒hán熱rè、打dǎ擲zhì罵mà辱rǔ、惡è獸shòu所suǒ嚙niè、蚊wén虻méng所suǒ螫shì，常cháng攝shè其心不令放逸，不為利養行於非法，客塵煩其qí心xīn不bù令lìng放fàng逸yì，不bù為wéi利lì養yǎng行xíng於wū非fēi法fǎ，客kè塵chén煩fán惱所不能污，不為諸邪異見所惑，常能遠離惱nǎo所suǒ不bù能néng污wū，不bù為wéi諸zhū邪xié異yì見jiàn所suǒ惑huò，常cháng能néng遠yuǎn離lí諸惡覺觀，不久成就阿耨多羅三藐三菩提，諸zhū惡è覺jué觀guān，不bù久jiǔ成chéng就jiù阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，為欲成就利眾生故。善男子！菩薩摩訶薩修為wéi欲yù成chéng就jiù利lì眾zhòng生shēng故gù。

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū是二法，四倒暴風不能吹動，如須彌山雖為是shì二èr法fǎ，四sì倒dǎo暴bào風fēng不bù能néng吹chuī動dòng，如rú須xū彌mí山shān雖suī為wéi四風之所吹鼓不能令動；不為外道邪師所四sì風fēng之zhī所suǒ吹chuī鼓gǔ不bù能néng令lìng動dòng；

不bù為wéi外wài道dào邪xié師shī所suǒ拔，如帝釋幢不可移轉；眾邪異術不能誑惑，拔bá，如rú帝dì釋shì幢zhuàng不bù可kě移yí轉zhuǎn；眾zhòng邪xié異yì術shù不bù能néng誑kuáng惑huò，常受微妙第一安樂，能解如來深祕密義，受常cháng受shòu微wēi妙miào第dì一yī安ān樂lè，能néng解jiě如rú來lái深shēn祕bì密mì義yì，受shòu樂不欣、逢苦不戚，諸天世人恭敬讚歎，明見樂lè不bù欣xīn、逢féng苦kǔ不bù戚qī，諸zhū天tiān世shì人rén恭gōng敬jìng讚zàn歎tàn，明míng見jiàn