大般涅槃經卷 30 · 大正藏 0547a

其餘諸緣不名三昧，是義不然。何以故？如是其qí餘yú諸zhū緣yuán不bù名míng三sān昧mèi，是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

如rú是shì餘緣亦一境故，行亦如是。又言眾生先有三餘yú緣yuán亦yì一yī境jìng故gù，行xíng亦yì如rú是shì。又yòu言yán眾zhòng生shēng先xiān有yǒu三sān昧不須修者，是亦不然。所以者何？言三昧者昧mèi不bù須xū修xiū者zhě，是shì亦yì不bù然rán。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？言yán三sān昧mèi者zhě名善三昧，一切眾生真實未有，云何而言不名míng善shàn三sān昧mèi，一yī切qiè眾zhòng生shēng真zhēn實shí未wèi有yǒu，云yún何hé而ér言yán不bù須修習？以住如是善三昧中，觀一切法名善須xū修xiū習xí？

以yǐ住zhù如rú是shì善shàn三sān昧mèi中zhōng，觀guān一yī切qiè法fǎ名míng善shàn慧相，不見三昧智慧異相，是名捨相。慧huì相xiāng，不bù見jiàn三sān昧mèi智zhì慧huì異yì相xiāng，是shì名míng捨shě相xiāng。「復次善男子！若取色相，不能觀色常、無常相，「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！

若ruò取qǔ色sè相xiàng，不bù能néng觀guān色sè常cháng、無wú常cháng相xiāng，是名三昧。若能觀色常、無常相，是名慧相。三是shì名míng三sān昧mèi。若ruò能néng觀guān色sè常cháng、無wú常cháng相xiāng，是shì名míng慧huì相xiāng。

三sān昧、慧等觀一切法，是名捨相。善男子！如善御昧mèi、慧huì等děng觀guān一yī切qiè法fǎ，是shì名míng捨shě相xiāng。善shàn男nán子zǐ！

如rú善shàn御yù駕駟，遲疾得所，遲疾得所故名捨相。菩薩亦駕jià駟sì，遲chí疾jí得dé所suǒ，遲chí疾jí得dé所suǒ故gù名míng捨shě相xiāng。菩pú薩sà亦yì爾，若三昧多者則修習慧，若慧多者則修習爾ěr，若ruò三sān昧mèi多duō者zhě則zé修xiū習xí慧huì，若ruò慧huì多duō者zhě則zé修xiū習xí三昧。三昧、慧等，則名為捨。善男子！十住菩薩，三sān昧mèi。

三sān昧mèi、慧huì等děng，則zé名míng為wéi捨shě。善shàn男nán子zǐ！

十shí住zhù菩pú薩sà，智慧力多，三昧力少，是故不得明見佛性。聲智zhì慧huì力lì多duō，三sān昧mèi力lì少shǎo，是shì故gù不bù得dé明míng見jiàn佛fó性xìng。聲shēng聞緣覺，三昧力多，智慧力少，以是因緣不見聞wén緣yuán覺jué，三sān昧mèi力lì多duō，智zhì慧huì力lì少shǎo，以yǐ是shì因yīn緣yuán不bù見jiàn佛性。諸佛世尊，定慧等故，明見佛性，了了無佛fó性xìng。

諸zhū佛fó世shì尊zūn，定dìng慧huì等děng故gù，明míng見jiàn佛fó性xìng，了liǎo了liǎo無wú礙，如觀掌中菴摩勒果。見佛性者名為捨相。礙ài，如rú觀guān掌zhǎng中zhōng菴ān摩mó勒lè果guǒ。見jiàn佛fó性xìng者zhě名míng為wéi捨shě相xiāng。

奢摩他者名為能滅，能滅一切煩惱結故；又奢shē摩mó他tā者zhě名míng為wéi能néng滅miè，能néng滅miè一yī切qiè煩fán惱nǎo結jié故gù；又yòu奢摩他者名曰能調，能調諸根惡不善故；又奢shē摩mó他tā者zhě名míng曰yuē能néng調diào，能néng調diào諸zhū根gēn惡è不bù善shàn故gù；

又yòu奢摩他者名曰寂靜，能令三業成寂靜故；又奢shē摩mó他tā者zhě名míng曰yuē寂jì靜jìng，能néng令lìng三sān業yè成chéng寂jì靜jìng故gù；又yòu奢摩他者名曰遠離，能令眾生離五欲故；又奢shē摩mó他tā者zhě名míng曰yuē遠yuǎn離lí，能néng令lìng眾zhòng生shēng離lí五wǔ欲yù故gù；

又yòu奢摩他者名曰能清，能清貪欲瞋恚愚癡三奢shē摩mó他tā者zhě名míng曰yuē能néng清qīng，能néng清qīng貪tān欲yù瞋chēn恚huì愚yú癡chī三sān濁法故；以是義故，故名定相。毘婆舍那，名為濁zhuó法fǎ故gù；以yǐ是shì義yì故gù，故gù名míng定dìng相xiāng。

毘pí婆pó舍shè那nà，名míng為wéi正見、亦名了見、名為能見、名曰遍見、名次第正zhèng見jiàn、亦yì名míng了le見jiàn、名míng為wéi能néng見jiàn、名míng曰yuē遍biàn見jiàn、名míng次cì第dì見、名別相見、是名為慧。憂畢叉者，名曰平見jiàn、名míng別bié相xiāng見jiàn、是shì名míng為wéi慧huì。憂yōu畢bì叉chā者zhě，名míng曰yuē平píng等、亦名不諍、又名不觀、亦名不行，是名為等děng、亦yì名míng不bù諍zhèng、又yòu名míng不bù觀guān、亦yì名míng不bù行xíng，是shì名míng為wéi捨。「善男子！奢摩他者有二種：一者世間，二捨shě。

「善shàn男nán子zǐ！奢shē摩mó他tā者zhě有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě世shì間jiān，二èr者出世間。復有二種：一者成就，二不成就。成者zhě出chū世shì間jiān。

復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě成chéng就jiù，二èr不bù成chéng就jiù。成chéng就者，所謂諸佛菩薩。不成就者，所謂聲聞、辟就jiù者zhě，所suǒ謂wèi諸zhū佛fó菩pú薩sà。

不bù成chéng就jiù者zhě，所suǒ謂wèi聲shēng聞wén、辟pì支佛等。復有三種：謂下、中、上。下者謂諸凡夫，支zhī佛fó等děng。復fù有yǒu三sān種zhǒng：謂wèi下xià、中zhōng、上shàng。

下xià者zhě謂wèi諸zhū凡fán夫fū，