大般涅槃經卷 30 · 大正藏 0542c

言、三者常樂久寢睡眠、四者樂說世間之事、言yán、三sān者zhě常cháng樂lè久jiǔ寢qǐn睡shuì眠mián、四sì者zhě樂lè說shuō世shì間jiān之zhī事shì、五者常樂親近惡友、六者常懈怠懶惰、七者五wǔ者zhě常cháng樂lè親qīn近jìn惡è友yǒu、六liù者zhě常cháng懈xiè怠dài懶lǎn惰duò、七qī者zhě常為他人所輕、八者雖有所聞尋復忘失、九常cháng為wéi他tā人rén所suǒ輕qīng、八bā者zhě雖suī有yǒu所suǒ聞wén尋xún復fù忘wàng失shī、九jiǔ者樂處邊地、十者不能調伏諸根、十一者食者zhě樂lè處chǔ邊biān地dì、十shí者zhě不bù能néng調diào伏fú諸zhū根gēn、十shí一yī者zhě食shí不知足、十二者不樂空寂、十三者所見不正，不bù知zhī足zú、十shí二èr者zhě不bù樂lè空kōng寂jì、十shí三sān者zhě所suǒ見jiàn不bù正zhèng，是名十三。善男子！夫放逸者，雖得近佛及佛是shì名míng十shí三sān。

善shàn男nán子zǐ！夫fū放fàng逸yì者zhě，雖suī得dé近jìn佛fó及jí佛fó弟子，猶故為遠。』諸梨車子言：『我等自知是放弟dì子zǐ，猶yóu故gù為wéi遠yuǎn。』

諸zhū梨lí車jū子zǐ言yán：『我wǒ等děng自zì知zhī是shì放fàng逸人。何以故？如其我等不放逸者，如來法王逸yì人rén。何hé以yǐ故gù？

如rú其qí我wǒ等děng不bù放fàng逸yì者zhě，如rú來lái法fǎ王wáng當出我土。』時大會中有婆羅門子，名曰無勝，當dāng出chū我wǒ土tǔ。』時shí大dà會huì中zhōng有yǒu婆pó羅luó門mén子zǐ，名míng曰yuē無wú勝shèng，語諸梨車子：『善哉，善哉！如汝所言，頻婆娑羅語yǔ諸zhū梨lí車jū子zǐ：『善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

如rú汝rǔ所suǒ言yán，頻bīn婆pó娑suō羅luó王已獲大利。如來世尊出其國土，猶如大池王wáng已yǐ獲huò大dà利lì。如rú來lái世shì尊zūn出chū其qí國guó土tǔ，猶yóu如rú大dà池chí生妙蓮花、雖生在水，水不能污。諸梨車子！佛生shēng妙miào蓮lián花huā、雖suī生shēng在zài水shuǐ，水shuǐ不bù能néng污wū。

諸zhū梨lí車jū子zǐ！佛fó亦如是，雖生彼國，不為世法之所滯礙。諸佛亦yì如rú是shì，雖suī生shēng彼bǐ國guó，不bù為wéi世shì法fǎ之zhī所suǒ滯zhì礙ài。

諸zhū佛fó世尊無出無入，為眾生故出現於世，不為世世shì尊zūn無wú出chū無wú入rù，為wéi眾zhòng生shēng故gù出chū現xiàn於wū世shì，不bù為wéi世shì法之所滯礙。仁等自迷耽荒五欲，不知親法fǎ之zhī所suǒ滯zhì礙ài。仁rén等děng自zì迷mí耽dān荒huāng五wǔ欲yù，不bù知zhī親qīn近往如來所，是故名為放逸之人。非佛出於近jìn往wǎng如rú來lái所suǒ，是shì故gù名míng為wéi放fàng逸yì之zhī人rén。

非fēi佛fó出chū於wū摩伽陀國名放逸也。何以故？如來世尊猶彼摩mó伽jiā陀tuó國guó名míng放fàng逸yì也yě。何hé以yǐ故gù？

如rú來lái世shì尊zūn猶yóu彼bǐ日月，非為一人、二人出世。』時諸梨車聞是語日rì月yuè，非fēi為wéi一yī人rén、二èr人rén出chū世shì。』時shí諸zhū梨lí車jū聞wén是shì語yǔ已，尋發阿耨多羅三藐三菩提心，復作是言：已yǐ，尋xún發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn，復fù作zuò是shì言yán：『善哉，善哉！無勝童子！快說如是善妙之言。』時『善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

無wú勝shèng童tóng子zǐ！快kuài說shuō如rú是shì善shàn妙miào之zhī言yán。』

時shí諸梨車，各各脫身所著一衣，以施無勝。無勝諸zhū梨lí車jū，各gè各gè脫tuō身shēn所suǒ著zhù一yī衣yī，以yǐ施shī無wú勝shèng。無wú勝shèng受已，轉以奉我，復作是言：『世尊！我從梨車得受shòu已yǐ，轉zhuǎn以yǐ奉fèng我wǒ，復fù作zuò是shì言yán：『世shì尊zūn！

我wǒ從cóng梨lí車jū得dé是衣物，惟願如來，哀愍眾生，受我所獻。』我於是shì衣yī物wù，惟wéi願yuàn如rú來lái，哀āi愍mǐn眾zhòng生shēng，受shòu我wǒ所suǒ獻xiàn。』我wǒ於wū爾時，愍彼無勝，即為納受。時諸梨車同時合爾ěr時shí，愍mǐn彼bǐ無wú勝shèng，即jí為wéi納nà受shòu。

時shí諸zhū梨lí車jū同tóng時shí合hé掌，作如是言：『惟願如來，於此土地一時安居，掌zhǎng，作zuò如rú是shì言yán：『惟wéi願yuàn如rú來lái，於wū此cǐ土tǔ地dì一yī時shí安ān居jū，受我微供。』我時默然受梨車請。「是時六師聞受shòu我wǒ微wēi供gòng。』我wǒ時shí默mò然rán受shòu梨lí車jū請qǐng。

「是shì時shí六liù師shī聞wén是事已，師宗相與，詣波羅㮏城。爾時我復是shì事shì已yǐ，師shī宗zōng相xiāng與yǔ，詣yì波bō羅luó㮏城chéng。爾ěr時shí我wǒ復fù往波羅㮏住波羅河邊。時波羅㮏有長者子，往wǎng波bō羅luó㮏住zhù波bō羅luó河hé邊biān。

時shí波bō羅luó㮏有yǒu長zhǎng者zhě子zǐ，名曰寶稱，耽荒五欲，不知非常，以我到故，自名míng曰yuē寶bǎo稱chēng，耽dān荒huāng五wǔ欲yù，不bù知zhī非fēi常cháng，以yǐ我wǒ到dào故gù，自zì