大般涅槃經卷 30 · 大正藏 0544b

所見真實。六師！若言色是我者，是亦不然。所suǒ見jiàn真zhēn實shí。六liù師shī！

若ruò言yán色sè是shì我wǒ者zhě，是shì亦yì不bù然rán。何以故？色實非我。色若是我，不應而得醜陋何hé以yǐ故gù？

色sè實shí非fēi我wǒ。色sè若ruò是shì我wǒ，不bù應yīng而ér得dé醜chǒu陋lòu形貌，何故復有四姓差別，悉不一種婆羅門形xíng貌mào，何hé故gù復fù有yǒu四sì姓xìng差chà別bié，悉xī不bù一yī種zhǒng婆pó羅luó門mén耶？何故屬他，不得自在？諸根缺陋，生不具足？耶yē？

何hé故gù屬shǔ他tā，不bù得dé自zì在zài？諸zhū根gēn缺quē陋lòu，生shēng不bù具jù足zú？

何故不作諸天之身？而受地獄畜生餓鬼種何hé故gù不bù作zuò諸zhū天tiān之zhī身shēn？而ér受shòu地dì獄yù畜chù生sheng餓è鬼guǐ種zhǒng種諸身？若不能得，隨意作者，當知必定無有種zhǒng諸zhū身shēn？

若ruò不bù能néng得dé，隨suí意yì作zuò者zhě，當dāng知zhī必bì定dìng無wú有yǒu我也。以無我故名為無常，無常故苦，苦故為我wǒ也yě。以yǐ無wú我wǒ故gù名míng為wéi無wú常cháng，無wú常cháng故gù苦kǔ，苦kǔ故gù為wéi空，空故顛倒，以顛倒故一切眾生輪轉生死，空kōng，空kōng故gù顛diān倒dǎo，以yǐ顛diān倒dǎo故gù一yī切qiè眾zhòng生shēng輪lún轉zhuǎn生shēng死sǐ，受想行識亦復如是。六師！如來世尊永斷色受shòu想xiǎng行xíng識shí亦yì復fù如rú是shì。

六liù師shī！如rú來lái世shì尊zūn永yǒng斷duàn色sè縛乃至識縛，是故名為常樂我淨。復次色者縛fù乃nǎi至zhì識shí縛fù，是shì故gù名míng為wéi常cháng樂lè我wǒ淨jìng。

復fù次cì色sè者zhě即是因緣，若因緣者則名無我，若無我者即jí是shì因yīn緣yuán，若ruò因yīn緣yuán者zhě則zé名míng無wú我wǒ，若ruò無wú我wǒ者zhě名為苦空。如來之身非是因緣，非因緣故則名míng為wéi苦kǔ空kōng。如rú來lái之zhī身shēn非fēi是shì因yīn緣yuán，非fēi因yīn緣yuán故gù則zé名有我，若有我者即常樂淨。』「六師復言：『瞿名míng有yǒu我wǒ，若ruò有yǒu我wǒ者zhě即jí常cháng樂lè淨jìng。』

「六liù師shī復fù言yán：『瞿qú曇！色亦非我，乃至識亦非我。我者遍一切處，曇tán！色sè亦yì非fēi我wǒ，乃nǎi至zhì識shí亦yì非fēi我wǒ。

我wǒ者zhě遍biàn一yī切qiè處chǔ，猶如虛空。』佛言：『若遍有者，則不應言，我初不猶yóu如rú虛xū空kōng。』佛fó言yán：『若ruò遍biàn有yǒu者zhě，則zé不bù應yīng言yán，我wǒ初chū不bù見。若初不見，則知是見本無今有，若本無今見jiàn。

若ruò初chū不bù見jiàn，則zé知zhī是shì見jiàn本běn無wú今jīn有yǒu，若ruò本běn無wú今jīn有，是名無常。若無常者，云何言遍？若遍有者，有yǒu，是shì名míng無wú常cháng。若ruò無wú常cháng者zhě，云yún何hé言yán遍biàn？

若ruò遍biàn有yǒu者zhě，五道之中應具有身，若有身者應各受報，若五wǔ道dào之zhī中zhōng應yīng具jù有yǒu身shēn，若ruò有yǒu身shēn者zhě應yīng各gè受shòu報bào，若ruò各受報，云何而言轉受人天？汝言遍者，一耶？各gè受shòu報bào，云yún何hé而ér言yán轉zhuǎn受shòu人rén天tiān？汝rǔ言yán遍biàn者zhě，一yī耶yē？

多耶？我若一者，則無父子、怨親中人；我若多多duō耶yē？我wǒ若ruò一yī者zhě，則zé無wú父fù子zǐ、怨yuàn親qīn中zhōng人rén；

我wǒ若ruò多duō者，一切眾生所有五根悉應平等，所有業慧者zhě，一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ有yǒu五wǔ根gēn悉xī應yīng平píng等děng，所suǒ有yǒu業yè慧huì亦應如是。若如是者，云何說言根有具足、不亦yì應yīng如rú是shì。若ruò如rú是shì者zhě，云yún何hé說shuō言yán根gēn有yǒu具jù足zú、不bù具足者？善業、惡業、愚智差別？』『瞿曇！眾生我者，具jù足zú者zhě？

善shàn業yè、惡è業yè、愚yú智zhì差chà別bié？』『瞿qú曇tán！

眾zhòng生shēng我wǒ者zhě，無有邊際。法與非法，則有分齊。眾生修法則無wú有yǒu邊biān際jì。法fǎ與yǔ非fēi法fǎ，則zé有yǒu分fēn齊qí。

眾zhòng生shēng修xiū法fǎ則zé得好身，若行非法則得惡身。以是義故，眾生得dé好hǎo身shēn，若ruò行xíng非fēi法fǎ則zé得dé惡è身shēn。以yǐ是shì義yì故gù，眾zhòng生shēng業果不得無差。』業yè果guǒ不bù得dé無wú差chà。』

「佛言：『善男子！法與非法若如是者，我則不「佛fó言yán：『善shàn男nán子zǐ！法fǎ與yǔ非fēi法fǎ若ruò如rú是shì者zhě，我wǒ則zé不bù遍。我若遍者，則應悉到。如其到者，修善之人遍biàn。

我wǒ若ruò遍biàn者zhě，則zé應yīng悉xī到dào。如rú其qí到dào者zhě，修xiū善shàn之zhī人rén亦應有惡，行惡之人亦應有善。若不爾者云亦yì應yīng有yǒu惡è，行xíng惡è之zhī人rén亦yì應yīng有yǒu善shàn。

若ruò不bù爾ěr者zhě云yún