大般涅槃經卷 30 · 大正藏 0542b

法中，獨有沙門及婆羅門，一切諸法無常無法fǎ中zhōng，獨dú有yǒu沙shā門mén及jí婆pó羅luó門mén，一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú常cháng無wú我、涅槃寂靜、離諸過惡。若言他法亦有沙門我wǒ、涅niè槃pán寂jì靜jìng、離lí諸zhū過guò惡è。若ruò言yán他tā法fǎ亦yì有yǒu沙shā門mén及婆羅門，有常有我有涅槃者，無有是處。』爾及jí婆pó羅luó門mén，有yǒu常cháng有yǒu我wǒ有yǒu涅niè槃pán者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。』

爾ěr時無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提時shí無wú量liáng無wú邊biān眾zhòng生shēng發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心。是時六師各相謂言：『若我法中實無沙門心xīn。是shì時shí六liù師shī各gè相xiāng謂wèi言yán：『若ruò我wǒ法fǎ中zhōng實shí無wú沙shā門mén婆羅門者，云何而得世間供養？』於是六師，復婆pó羅luó門mén者zhě，云yún何hé而ér得dé世shì間jiān供gòng養yǎng？』

於yú是shì六liù師shī，復fù相集聚詣毘舍離。「善男子！我於一時住毘舍相xiāng集jí聚jù詣yì毘pí舍shè離lí。「善shàn男nán子zǐ！

我wǒ於wū一yī時shí住zhù毘pí舍shè離菴羅林間，時菴羅女知我在中，欲來我所。離lí菴ān羅luó林lín間jiàn，時shí菴ān羅luó女nǚ知zhī我wǒ在zài中zhōng，欲yù來lái我wǒ所suǒ。我於爾時告諸比丘：『當觀念處，善修智慧，隨我wǒ於wū爾ěr時shí告gào諸zhū比bǐ丘qiū：『當dāng觀guān念niàn處chǔ，善shàn修xiū智zhì慧huì，隨suí所修習，心莫放逸。云何名為觀於念處？若有所suǒ修xiū習xí，心xīn莫mò放fàng逸yì。

云yún何hé名míng為wéi觀guān於wū念niàn處chǔ？若ruò有yǒu比丘觀察內身，不見於我及以我所。觀察外比bǐ丘qiū觀guān察chá內nèi身shēn，不bù見jiàn於wū我wǒ及jí以yǐ我wǒ所suǒ。

觀guān察chá外wài身及內外身，不見於我及以我所。觀受心法亦身shēn及jí內nèi外wài身shēn，不bù見jiàn於wū我wǒ及jí以yǐ我wǒ所suǒ。觀guān受shòu心xīn法fǎ亦yì復如是，是名念處。云何名為修習智慧？若有復fù如rú是shì，是shì名míng念niàn處chǔ。

云yún何hé名míng為wéi修xiū習xí智zhì慧huì？若ruò有yǒu比丘真實而見苦集滅道，是名比丘修習智比bǐ丘qiū真zhēn實shí而ér見jiàn苦kǔ集jí滅miè道dào，是shì名míng比bǐ丘qiū修xiū習xí智zhì慧。云何名為心不放逸？若有比丘念佛、念法、慧huì。

云yún何hé名míng為wéi心xīn不bù放fàng逸yì？若ruò有yǒu比bǐ丘qiū念niàn佛fó、念niàn法fǎ、念僧、念戒、念捨、念天，是名比丘心不放逸。』時念niàn僧sēng、念niàn戒jiè、念niàn捨shě、念niàn天tiān，是shì名míng比bǐ丘qiū心xīn不bù放fàng逸yì。』

時shí菴羅女即至我所，頭面作禮，右繞三匝，修敬菴ān羅luó女nǚ即jí至zhì我wǒ所suǒ，頭tóu面miàn作zuò禮lǐ，右yòu繞rào三sān匝zā，修xiū敬jìng已畢，却坐一面。善男子！我於爾時為菴羅女已yǐ畢bì，却què坐zuò一yī面miàn。善shàn男nán子zǐ！

我wǒ於wū爾ěr時shí為wéi菴ān羅luó女nǚ如應說法，是女聞已，發阿耨多羅三藐三菩如rú應yīng說shuō法fǎ，是shì女nǚ聞wén已yǐ，發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提心。時彼城中有梨車子其數五百來至我提tí心xīn。時shí彼bǐ城chéng中zhōng有yǒu梨lí車jū子zǐ其qí數shù五wǔ百bǎi來lái至zhì我wǒ所，頭面作禮，右繞三匝，修敬已畢，却坐一面。所suǒ，頭tóu面miàn作zuò禮lǐ，右yòu繞rào三sān匝zā，修xiū敬jìng已yǐ畢bì，却què坐zuò一yī面miàn。

我時復為諸梨車子如應說法：『諸善男子，夫我wǒ時shí復fù為wéi諸zhū梨lí車jū子zǐ如rú應yīng說shuō法fǎ：『諸zhū善shàn男nán子zǐ，夫fū放逸者有五事果。何等為五？一者不得自在放fàng逸yì者zhě有yǒu五wǔ事shì果guǒ。何hé等děng為wéi五wǔ？

一yī者zhě不bù得dé自zì在zài財利、二者惡名流布於外、三者不樂慧施財cái利lì、二èr者zhě惡è名míng流liú布bù於wū外wài、三sān者zhě不bù樂lè慧huì施shī窮乏、四者不樂見於四眾、五者不得諸天之窮qióng乏fá、四sì者zhě不bù樂lè見jiàn於wū四sì眾zhòng、五wǔ者zhě不bù得dé諸zhū天tiān之zhī身。諸善男子，因不放逸，能生世法、出世間法。身shēn。諸zhū善shàn男nán子zǐ，因yīn不bù放fàng逸yì，能néng生shēng世shì法fǎ、出chū世shì間jiān法fǎ。

若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，應當勤若ruò有yǒu欲yù得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí者zhě，應yīng當dāng勤qín修不放逸法。夫放逸者，復有十三果報。何等修xiū不bù放fàng逸yì法fǎ。夫fū放fàng逸yì者zhě，復fù有yǒu十shí三sān果guǒ報bào。

何hé等děng十三？一者樂為世間作業、二者樂說無益之十shí三sān？一yī者zhě樂lè為wéi世shì間jiān作zuò業yè、二èr者zhě樂lè說shuō無wú益yì之zhī