大般涅槃經卷 30 · 大正藏 0544c

何言遍？』『瞿曇！譬如一室，然百千燈，各各自明何hé言yán遍biàn？』『瞿qú曇tán！

譬pì如rú一yī室shì，然rán百bǎi千qiān燈dēng，各gè各gè自zì明míng不相妨礙。眾生我者亦復如是，修善行惡不不bù相xiāng妨fáng礙ài。眾zhòng生shēng我wǒ者zhě亦yì復fù如rú是shì，修xiū善shàn行xíng惡è不bù相雜合。』『善男子！汝等若言我如燈者，是義不相xiāng雜zá合hé。』

『善shàn男nán子zǐ！汝rǔ等děng若ruò言yán我wǒ如rú燈dēng者zhě，是shì義yì不bù然。何以故？彼燈之明從緣而有，燈增長故，明然rán。

何hé以yǐ故gù？彼bǐ燈dēng之zhī明míng從cóng緣yuán而ér有yǒu，燈dēng增zēng長cháng故gù，明míng亦增長。眾生我者則不如是，明從燈出，住在亦yì增zēng長cháng。

眾zhòng生shēng我wǒ者zhě則zé不bù如rú是shì，明míng從cóng燈dēng出chū，住zhù在zài異處。眾生我者不得如是，從身而出，住在異異yì處chǔ。眾zhòng生shēng我wǒ者zhě不bù得dé如rú是shì，從cóng身shēn而ér出chū，住zhù在zài異yì處。彼燈光明與闇共住。何以故？如闇室中然處chǔ。

彼bǐ燈dēng光guāng明míng與yǔ闇àn共gòng住zhù。何hé以yǐ故gù？

如rú闇àn室shì中zhōng然rán一燈時照則不了，及至多燈乃得明了。若初一yī燈dēng時shí照zhào則zé不bù了liǎo，及jí至zhì多duō燈dēng乃nǎi得dé明míng了le。若ruò初chū燈破闇，則不須後燈，若須後燈，當知初明與燈dēng破pò闇àn，則zé不bù須xū後hòu燈dēng，若ruò須xū後hòu燈dēng，當dāng知zhī初chū明míng與yǔ闇共住。』『瞿曇！若無我者，誰作善惡？』闇àn共gòng住zhù。』

『瞿qú曇tán！若ruò無wú我wǒ者zhě，誰shuí作zuò善shàn惡è？』

「佛言：『若我作者，云何名常？如其常者，云何而「佛fó言yán：『若ruò我wǒ作zuò者zhě，云yún何hé名míng常cháng？如rú其qí常cháng者zhě，云yún何hé而ér得有時作善、有時作惡？若言有時作善惡者，得dé有yǒu時shí作zuò善shàn、有yǒu時shí作zuò惡è？

若ruò言yán有yǒu時shí作zuò善shàn惡è者zhě，云何復得言我無邊？若我作者，何故而復習云yún何hé復fù得dé言yán我wǒ無wú邊biān？若ruò我wǒ作zuò者zhě，何hé故gù而ér復fù習xí行惡法？如其我是作者、知者，何故生疑眾生行xíng惡è法fǎ？

如rú其qí我wǒ是shì作zuò者zhě、知zhī者zhě，何hé故gù生shēng疑yí眾zhòng生shēng無我。以是義故，外道法中，定無有我。若言我無wú我wǒ。以yǐ是shì義yì故gù，外wài道dào法fǎ中zhōng，定dìng無wú有yǒu我wǒ。

若ruò言yán我wǒ者則是如來。何以故？身無邊故，無疑網故，不者zhě則zé是shì如rú來lái。何hé以yǐ故gù？

身shēn無wú邊biān故gù，無wú疑yí網wǎng故gù，不bù作不受，故名為常。不生不滅，故名為樂。無煩作zuò不bù受shòu，故gù名míng為wéi常cháng。不bù生shēng不bù滅miè，故gù名míng為wéi樂lè。

無wú煩fán惱垢，故名為淨。無有十相，故名為空。是故如惱nǎo垢gòu，故gù名míng為wéi淨jìng。無wú有yǒu十shí相xiāng，故gù名míng為wéi空kōng。

是shì故gù如rú來常樂我淨，空無諸相。』諸外道言：『若言如來來lái常cháng樂lè我wǒ淨jìng，空kōng無wú諸zhū相xiāng。』諸zhū外wài道dào言yán：『若ruò言yán如rú來lái常樂我淨，無相故空。當知瞿曇所說之法則常cháng樂lè我wǒ淨jìng，無wú相xiāng故gù空kōng。

當dāng知zhī瞿qú曇tán所suǒ說shuō之zhī法fǎ則zé非空也，是故我今當頂戴受持。』爾時外道其非fēi空kōng也yě，是shì故gù我wǒ今jīn當dāng頂dǐng戴dài受shòu持chí。』爾ěr時shí外wài道dào其qí數無量，於佛法中信心出家。「善男子！以是因數shù無wú量liáng，於wū佛fó法fǎ中zhōng信xìn心xīn出chū家jiā。

「善shàn男nán子zǐ！以yǐ是shì因yīn緣故，我於此娑羅雙樹大師子吼。師子吼者，緣yuán故gù，我wǒ於wū此cǐ娑suō羅luó雙shuāng樹shù大dà師shī子zǐ吼hǒu。

師shī子zǐ吼hǒu者zhě，名大涅槃。善男子！東方雙者，破於無常，獲得名míng大dà涅niè槃pán。善shàn男nán子zǐ！

東dōng方fāng雙shuāng者zhě，破pò於wū無wú常cháng，獲huò得dé於常。乃至北方雙者破於不淨，而得於淨。善於wū常cháng。乃nǎi至zhì北běi方fāng雙shuāng者zhě破pò於wū不bù淨jìng，而ér得dé於wū淨jìng。

善shàn男子！此中眾生為雙樹故，護娑羅林，不令外男nán子zǐ！此cǐ中zhōng眾zhòng生shēng為wéi雙shuāng樹shù故gù，護hù娑suō羅luó林lín，不bù令lìng外wài人取其枝葉，斫截破壞。我亦如是，為四法故，人rén取qǔ其qí枝zhī葉yè，斫zhuó截jié破pò壞huài。

我wǒ亦yì如rú是shì，為wéi四sì法fǎ故gù，令諸弟子護持佛法。何等名四？常、樂、我、淨。此令lìng諸zhū弟dì子zǐ護hù持chí佛fó法fǎ。何hé等děng名míng四sì？

常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng。此cǐ四雙樹，四王典掌，我為四王護持我法，是故四sì雙shuāng樹shù，四sì王wáng典diǎn掌zhǎng，我wǒ為wéi四sì王wáng護hù持chí我wǒ法fǎ，是shì故gù