大般涅槃經卷 30 · 大正藏 0544a

所為虛妄，故名為幻。譬如因子，隨子得果，瞿所suǒ為wéi虛xū妄wàng，故gù名míng為wéi幻huàn。譬pì如rú因yīn子zǐ，隨suí子zǐ得dé果guǒ，瞿qú曇沙門，亦復如是。摩耶所生母既是幻，子不曇tán沙shā門mén，亦yì復fù如rú是shì。

摩mó耶yē所suǒ生shēng母mǔ既jì是shì幻huàn，子zǐ不bù得非。沙門瞿曇無實知見，諸婆羅門經年積得dé非fēi。沙shā門mén瞿qú曇tán無wú實shí知zhī見jiàn，諸zhū婆pó羅luó門mén經jīng年nián積jī歲修習苦行、護持禁戒，尚言未有真實知見。歲suì修xiū習xí苦kǔ行xíng、護hù持chí禁jìn戒jiè，尚shàng言yán未wèi有yǒu真zhēn實shí知zhī見jiàn。

何況瞿曇年少學淺，不修苦行，云何而有真何hé況kuàng瞿qú曇tán年nián少shào學xué淺qiǎn，不bù修xiū苦kǔ行xíng，云yún何hé而ér有yǒu真zhēn實知見？若能具滿七年苦行，見猶不多，況所實shí知zhī見jiàn？若ruò能néng具jù滿mǎn七qī年nián苦kǔ行xíng，見jiàn猶yóu不bù多duō，況kuàng所suǒ修習不滿六年？愚人無智，信受其教，如大幻修xiū習xí不bù滿mǎn六liù年nián？

愚yú人rén無wú智zhì，信xìn受shòu其qí教jiào，如rú大dà幻huàn師誑惑愚者，沙門瞿曇，亦復如是。』善男子！如師shī誑kuáng惑huò愚yú者zhě，沙shā門mén瞿qú曇tán，亦yì復fù如rú是shì。』善shàn男nán子zǐ！

如rú是六師，於此城中大為眾生增長邪見。「善男是shì六liù師shī，於wū此cǐ城chéng中zhōng大dà為wéi眾zhòng生shēng增zēng長cháng邪xié見jiàn。「善shàn男nán子！我見是事心生憐愍，以其神力，請召十方子zǐ！

我wǒ見jiàn是shì事shì心xīn生shēng憐lián愍mǐn，以yǐ其qí神shén力lì，請qǐng召zhào十shí方fāng諸大菩薩，雲集此林，周匝彌滿四十由延，今諸zhū大dà菩pú薩sà，雲yún集jí此cǐ林lín，周zhōu匝zā彌mí滿mǎn四sì十shí由yóu延yán，今jīn於此中大師子吼。善男子！雖於空處多有所於wū此cǐ中zhōng大dà師shī子zǐ吼hǒu。善shàn男nán子zǐ！

雖suī於wū空kōng處chǔ多duō有yǒu所suǒ說，則不得名師子吼也。於此智人大眾之中，說shuō，則zé不bù得dé名míng師shī子zǐ吼hǒu也yě。於wū此cǐ智zhì人rén大dà眾zhòng之zhī中zhōng，真得名為大師子吼。師子吼者，說一切法，悉真zhēn得dé名míng為wéi大dà師shī子zǐ吼hǒu。

師shī子zǐ吼hǒu者zhě，說shuō一yī切qiè法fǎ，悉xī無常、苦、無我、不淨，惟說如來常樂我淨。「爾時無wú常cháng、苦kǔ、無wú我wǒ、不bù淨jìng，惟wéi說shuō如rú來lái常cháng樂lè我wǒ淨jìng。「爾ěr時shí六師復作是言：『若瞿曇有我，我亦有我。所言六liù師shī復fù作zuò是shì言yán：『若ruò瞿qú曇tán有yǒu我wǒ，我wǒ亦yì有yǒu我wǒ。

所suǒ言yán我者，見者名我。瞿曇！譬如有人向中見物，我我wǒ者zhě，見jiàn者zhě名míng我wǒ。瞿qú曇tán！

譬pì如rú有yǒu人rén向xiàng中zhōng見jiàn物wù，我wǒ亦如是。向喻於眼，見者喻我。』佛告六師：『若言亦yì如rú是shì。向xiàng喻yù於wū眼yǎn，見jiàn者zhě喻yù我wǒ。』

佛fó告gào六liù師shī：『若ruò言yán見者名我，是義不然。何以故？汝所引喻，因向見jiàn者zhě名míng我wǒ，是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

汝rǔ所suǒ引yǐn喻yù，因yīn向xiàng見者，人在一向，六根俱用。若定有我，因眼見見jiàn者zhě，人rén在zài一yī向xiàng，六liù根gēn俱jù用yòng。若ruò定dìng有yǒu我wǒ，因yīn眼yǎn見jiàn者，何不如彼一根之中俱伺諸塵？若一根中者zhě，何hé不bù如rú彼bǐ一yī根gēn之zhī中zhōng俱jù伺sì諸zhū塵chén？

若ruò一yī根gēn中zhōng不能一時聞見六塵，當知無我。所引向喻，雖不bù能néng一yī時shí聞wén見jiàn六liù塵chén，當dāng知zhī無wú我wǒ。所suǒ引yǐn向xiàng喻yù，雖suī經百年，見者因之所見無異。眼根若爾，年邁經jīng百bǎi年nián，見jiàn者zhě因yīn之zhī所suǒ見jiàn無wú異yì。

眼yǎn根gēn若ruò爾ěr，年nián邁mài根熟亦應無異，人向異故見內見外。眼根若根gēn熟shú亦yì應yīng無wú異yì，人rén向xiàng異yì故gù見jiàn內nèi見jiàn外wài。眼yǎn根gēn若ruò爾，亦應內外一時俱見。若不見者，云何有我？』爾ěr，亦yì應yīng內nèi外wài一yī時shí俱jù見jiàn。

若ruò不bù見jiàn者zhě，云yún何hé有yǒu我wǒ？』六師復言：『瞿曇！若無我者，誰能見耶？』佛言：『有六liù師shī復fù言yán：『瞿qú曇tán！

若ruò無wú我wǒ者zhě，誰shuí能néng見jiàn耶yē？』佛fó言yán：『有yǒu色有明，有心有眼，是四和合，故名為見。是中色sè有yǒu明míng，有yǒu心xīn有yǒu眼yǎn，是shì四sì和hé合hé，故gù名míng為wéi見jiàn。

是shì中zhōng實無見者、受者。眾生顛倒，言有見者，及以受實shí無wú見jiàn者zhě、受shòu者zhě。眾zhòng生shēng顛diān倒dǎo，言yán有yǒu見jiàn者zhě，及jí以yǐ受shòu者。以是義故，一切眾生所見顛倒，諸佛菩薩者zhě。

以yǐ是shì義yì故gù，一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ見jiàn顛diān倒dǎo，諸zhū佛fó菩pú薩sà