大般涅槃經卷 17 · 大正藏 0467a

名菩薩所知見覺，非世間也。善男子！是名世名míng菩pú薩sà所suǒ知zhī見jiàn覺jué，非fēi世shì間jiān也yě。善shàn男nán子zǐ！

是shì名míng世shì間不知見覺，而是菩薩所知見覺。」間jiàn不bù知zhī見jiàn覺jué，而ér是shì菩pú薩sà所suǒ知zhī見jiàn覺jué。」迦葉復言：「云何菩薩修持淨戒，心無悔恨，乃迦jiā葉yè復fù言yán：「云yún何hé菩pú薩sà修xiū持chí淨jìng戒jiè，心xīn無wú悔huǐ恨hèn，乃nǎi至明了見於佛性？」佛言：「善男子！世間戒者，至zhì明míng了le見jiàn於wū佛fó性xìng？」

佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！世shì間jiān戒jiè者zhě，不名清淨。何以故？世間戒者，為於有故、性不不bù名míng清qīng淨jìng。

何hé以yǐ故gù？世shì間jiān戒jiè者zhě，為wéi於wū有yǒu故gù、性xìng不bù定故、非畢竟故，不能廣為一切眾生，以是義定dìng故gù、非fēi畢bì竟jìng故gù，不bù能néng廣guǎng為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng，以yǐ是shì義yì故，名為不淨。以不淨故有悔恨心，以悔恨故故gù，名míng為wéi不bù淨jìng。

以yǐ不bù淨jìng故gù有yǒu悔huǐ恨hèn心xīn，以yǐ悔huǐ恨hèn故gù心無歡喜，無歡喜故則無悅樂，無悅樂故心xīn無wú歡huān喜xǐ，無wú歡huān喜xǐ故gù則zé無wú悅yuè樂lè，無wú悅yuè樂lè故gù則無安隱，無安隱故無不動定，無不動定則zé無wú安ān隱yǐn，無wú安ān隱yǐn故gù無wú不bù動dòng定dìng，無wú不bù動dòng定dìng故無實知見，無實知見故則無厭離，無厭離故gù無wú實shí知zhī見jiàn，無wú實shí知zhī見jiàn故gù則zé無wú厭yàn離lí，無wú厭yàn離lí故則無解脫，無解脫故不見佛性，不見佛性故gù則zé無wú解jiě脫tuō，無wú解jiě脫tuō故gù不bù見jiàn佛fó性xìng，不bù見jiàn佛fó性xìng故，終不能得大般涅槃，是名世間戒不清淨。故gù，終zhōng不bù能néng得dé大dà般bān涅niè槃pán，是shì名míng世shì間jiān戒jiè不bù清qīng淨jìng。

善男子！菩薩摩訶薩清淨戒者，戒非戒故、非善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà清qīng淨jìng戒jiè者zhě，戒jiè非fēi戒jiè故gù、非fēi為有故、定畢竟故、為眾生故，是名菩薩戒清為wéi有yǒu故gù、定dìng畢bì竟jìng故gù、為wéi眾zhòng生shēng故gù，是shì名míng菩pú薩sà戒jiè清qīng淨也。「善男子！菩薩摩訶薩於淨戒中雖不欲淨jìng也yě。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū淨jìng戒jiè中zhōng雖suī不bù欲yù生無悔恨心，無悔恨心自然而生。善男子！生shēng無wú悔huǐ恨hèn心xīn，無wú悔huǐ恨hèn心xīn自zì然rán而ér生shēng。

善shàn男nán子zǐ！譬如有人執持明鏡，不期見面，面像自現。亦譬pì如rú有yǒu人rén執zhí持chí明míng鏡jìng，不bù期qī見jiàn面miàn，面miàn像xiàng自zì現xiàn。

亦yì如農夫，種之良田，不期生牙，而牙自生。亦如rú農nóng夫fū，種zhǒng之zhī良liáng田tián，不bù期qī生shēng牙yá，而ér牙yá自zì生shēng。亦yì如然燈，不期滅闇，而闇自滅。善男子！菩薩摩如rú然rán燈dēng，不bù期qī滅miè闇àn，而ér闇àn自zì滅miè。

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶薩堅持淨戒，無悔恨心自然而生，亦復如訶hē薩sà堅jiān持chí淨jìng戒jiè，無wú悔huǐ恨hèn心xīn自zì然rán而ér生shēng，亦yì復fù如rú是，以淨戒故，心得歡喜。善男子！如端正人，是shì，以yǐ淨jìng戒jiè故gù，心xīn得dé歡huān喜xǐ。

善shàn男nán子zǐ！如rú端duān正zhèng人rén，自見面貌，心生歡喜，持淨戒者亦復如是。善自zì見jiàn面miàn貌mào，心xīn生shēng歡huān喜xǐ，持chí淨jìng戒jiè者zhě亦yì復fù如rú是shì。

善shàn男子！破戒之人，見戒不淨，心不歡喜。如形殘男nán子zǐ！破pò戒jiè之zhī人rén，見jiàn戒jiè不bù淨jìng，心xīn不bù歡huān喜xǐ。

如rú形xíng殘cán者，自見面貌，不生喜悅，破戒之人亦復如是。者zhě，自zì見jiàn面miàn貌mào，不bù生shēng喜xǐ悅yuè，破pò戒jiè之zhī人rén亦yì復fù如rú是shì。善男子！譬如牧牛，有二女人，一持酪瓶，一持善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú牧mù牛niú，有yǒu二èr女nǚ人rén，一yī持chí酪lào瓶píng，一yī持chí漿瓶，俱共至城而欲賣之。於路腳跌，二瓶俱漿jiāng瓶píng，俱jù共gòng至zhì城chéng而ér欲yù賣mài之zhī。於wū路lù腳jiǎo跌diē，二èr瓶píng俱jù破，一則歡喜，一則愁惱。持戒、破戒亦復如是，破pò，一yī則zé歡huān喜xǐ，一yī則zé愁chóu惱nǎo。

持chí戒jiè、破pò戒jiè亦yì復fù如rú是shì，持淨戒者心則歡喜，心歡喜故，則便思惟：『諸持chí淨jìng戒jiè者zhě心xīn則zé歡huān喜xǐ，心xīn歡huān喜xǐ故gù，則zé便biàn思sī惟wéi：『諸zhū佛如來於涅槃中，說有能持清淨戒者，則得涅佛fó如rú來lái於wū涅niè槃pán中zhōng，說shuō有yǒu能néng持chí清qīng淨jìng戒jiè者zhě，則zé得dé涅niè