大般涅槃經卷 17 · 大正藏 0465c

所得也。菩薩常得第一義諦，云何難言無所所suǒ得dé也yě。菩pú薩sà常cháng得dé第dì一yī義yì諦dì，云yún何hé難nán言yán無wú所suǒ得耶？」迦葉復言：「世尊！第一義諦亦名為道，得dé耶yē？」

迦jiā葉yè復fù言yán：「世shì尊zūn！第dì一yī義yì諦dì亦yì名míng為wéi道dào，亦名菩提，亦名涅槃。若有菩薩言有得道、菩亦yì名míng菩pú提tí，亦yì名míng涅niè槃pán。

若ruò有yǒu菩pú薩sà言yán有yǒu得dé道dào、菩pú提、涅槃，即是無常。何以故？法若常者則不可提tí、涅niè槃pán，即jí是shì無wú常cháng。何hé以yǐ故gù？

法fǎ若ruò常cháng者zhě則zé不bù可kě得，猶如虛空誰有得者？世尊！如世間物，本得dé，猶yóu如rú虛xū空kōng誰shuí有yǒu得dé者zhě？世shì尊zūn！

如rú世shì間jiān物wù，本běn無今有，名為無常；道亦如是，道若可得，則名無wú今jīn有yǒu，名míng為wéi無wú常cháng；道dào亦yì如rú是shì，道dào若ruò可kě得dé，則zé名míng無常；法若常者，無得無生，猶如佛性，無得無無wú常cháng；

法fǎ若ruò常cháng者zhě，無wú得dé無wú生shēng，猶yóu如rú佛fó性xìng，無wú得dé無wú生。世尊！夫道者，非色、非不色，不長、不短、非生shēng。世shì尊zūn！

夫fū道dào者zhě，非fēi色sè、非fēi不bù色sè，不bù長cháng、不bù短duǎn、非fēi高、非下、非生、非滅、非赤、非白、非青、非黃、非有、高gāo、非fēi下xià、非fēi生shēng、非fēi滅miè、非fēi赤chì、非fēi白bái、非fēi青qīng、非fēi黃huáng、非fēi有yǒu、非無，云何如來說言可得？菩提涅槃亦復如非fēi無wú，云yún何hé如rú來lái說shuō言yán可kě得dé？菩pú提tí涅niè槃pán亦yì復fù如rú是。」佛言：「如是，如是。善男子！道有二種：一者是shì。」

佛fó言yán：「如rú是shì，如rú是shì。善shàn男nán子zǐ！

道dào有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě常，二者無常。菩提之相亦有二種：一者常，常cháng，二èr者zhě無wú常cháng。菩pú提tí之zhī相xiāng亦yì有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě常cháng，二者無常，涅槃亦爾。外道道者，名為無常，二èr者zhě無wú常cháng，涅niè槃pán亦yì爾ěr。

外wài道dào道dào者zhě，名míng為wéi無wú常cháng，內道道者名之為常。聲聞緣覺所有菩提名內nèi道dào道dào者zhě名míng之zhī為wéi常cháng。聲shēng聞wén緣yuán覺jué所suǒ有yǒu菩pú提tí名míng為無常，菩薩諸佛所有菩提名之為常。外解為wéi無wú常cháng，菩pú薩sà諸zhū佛fó所suǒ有yǒu菩pú提tí名míng之zhī為wéi常cháng。

外wài解jiě脫者名為無常，內解脫者名之為常。善男子！脫tuō者zhě名míng為wéi無wú常cháng，內nèi解jiě脫tuō者zhě名míng之zhī為wéi常cháng。善shàn男nán子zǐ！

道與菩提及以涅槃悉名為常。一切眾生，常道dào與yǔ菩pú提tí及jí以yǐ涅niè槃pán悉xī名míng為wéi常cháng。一yī切qiè眾zhòng生shēng，常cháng為無量煩惱所覆，無慧眼故，不能得見。而諸為wéi無wú量liáng煩fán惱nǎo所suǒ覆fù，無wú慧huì眼yǎn故gù，不bù能néng得dé見jiàn。

而ér諸zhū眾生為欲見故，修戒、定、慧，以修行故，見道、菩眾zhòng生shēng為wéi欲yù見jiàn故gù，修xiū戒jiè、定dìng、慧huì，以yǐ修xiū行xíng故gù，見jiàn道dào、菩pú提及以涅槃，是名菩薩得道、菩提及涅槃也。提tí及jí以yǐ涅niè槃pán，是shì名míng菩pú薩sà得dé道dào、菩pú提tí及jí涅niè槃pán也yě。道之性相，實不生滅，以是義故，不可捉持。善道dào之zhī性xìng相xiāng，實shí不bù生shēng滅miè，以yǐ是shì義yì故gù，不bù可kě捉zhuō持chí。

善shàn男子！道者雖無色像可見、稱量可知，而實有男nán子zǐ！道dào者zhě雖suī無wú色sè像xiàng可kě見jiàn、稱chēng量liáng可kě知zhī，而ér實shí有yǒu用。善男子！如眾生心，雖非是色、非長、非短、用yòng。

善shàn男nán子zǐ！如rú眾zhòng生shēng心xīn，雖suī非fēi是shì色sè、非fēi長cháng、非fēi短duǎn、非麁、非細、非縛、非解，非是見法，而亦是有，以非fēi麁cū、非fēi細xì、非fēi縛fù、非fēi解jiě，非fēi是shì見jiàn法fǎ，而ér亦yì是shì有yǒu，以yǐ是義故，我為須達說言：『長者！心為城主，長者是shì義yì故gù，我wǒ為wéi須xū達dá說shuō言yán：『長zhǎng者zhě！

心xīn為wéi城chéng主zhǔ，長zhǎng者zhě若不護心，則不護身、口。若護心者，則護身、口。若ruò不bù護hù心xīn，則zé不bù護hù身shēn、口kǒu。若ruò護hù心xīn者zhě，則zé護hù身shēn、口kǒu。

以不善護是身、口故，令諸眾生到三惡趣。護以yǐ不bù善shàn護hù是shì身shēn、口kǒu故gù，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng到dào三sān惡è趣qù。護hù身、口者，則令眾生得人天、涅槃。得，名真實；其身shēn、口kǒu者zhě，則zé令lìng眾zhòng生shēng得dé人rén天tiān、涅niè槃pán。

得dé，名míng真zhēn實shí；其qí不得者，不名真實。』善男子！道與菩提及以不bù得dé者zhě，不bù名míng真zhēn實shí。』

善shàn男nán子zǐ！道dào與yǔ菩pú提tí及jí以yǐ