楞伽師資記
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- 藏经版页
- 1290c
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- 26 行
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- 全经 683 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 淨覺集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1290c
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我的选文又云。見色有色不。
色是何色。又云。
汝聞打鐘聲打時有。未打時有。
聲是何聲。又云。
打鐘聲。只在寺內有。
十方世界亦有鐘聲不。又云。
身滅影不滅。橋流水不流。
我之道法。總會歸體用兩字。
亦曰。重玄門。
亦曰轉法輪。亦曰道果。
又云。未見時見。
見時見更見。又云。
瓔珞經云。菩薩照寂佛寂照。
又云。芥子入須彌。
須彌入芥子也。又見飛鳥過。
問云。是何物。
又云。汝向了𠄏樹枝頭坐禪去時得不。
又云。汝直入壁中過得不。
又云。涅槃經說。
有無邊身菩薩。從東方來。
菩薩身既無邊際。云何更從東方來。
何故不從西方來。南方北方來。
可即不得也。第八唐朝洛州嵩高山普寂禪師。
嵩山敬賢禪師。長安蘭山義福禪師。
藍田玉山惠福禪師。並同一師學法侶應行。
俱承大通和上後。少小出家。
清淨戒行。尋師問道。
遠訪禪門。行至荊州玉泉寺。
遇大通和上諱秀。蒙授禪法。
諸師等奉事大師十有餘年。豁然自證。
禪珠獨照。大師付囑普寂。
敬賢。義福。
惠福等。照世炬燈。
傳頗梨大鏡。天下坐禪人。
歎四箇禪師曰。法山淨。
法海清。法鏡朗。
法燈明。宴坐名山。
澄神邃谷。德冥性海。
行茂禪枝。清淨無為。
蕭然獨步。禪燈默照。
學者皆證佛心也。自宋朝以來。
大德禪師。代代相承。
起自宋求那跋陀羅三藏。歷代傳燈。
至于唐朝總八代。得道獲果。
有二十四人也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2837
- 藏经版页
- 1290c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸禅宗文献边界:禅论、观门、灯史、诗与图各自保存;传统祖师归属、相近教说或题名不能单独证明作者与作品同一。