楞伽師資記卷 1 · 大正藏 1283b

獨守淨心抱一冲谷。聊寄一序。托悟在中。同獨dú守shǒu淨jìng心xīn抱bào一yī冲chōng谷gǔ。聊liáo寄jì一yī序xù。

托tuō悟wù在zài中zhōng。同tóng我道流。願知心耳。真如妙體。不離生死之中。我wǒ道dào流liú。

願yuàn知zhī心xīn耳ěr。真zhēn如rú妙miào體tǐ。

不bù離lí生shēng死sǐ之zhī中zhōng。聖道玄微。還在色身之內。色身清淨。寄住煩聖shèng道dào玄xuán微wēi。

還huán在zài色sè身shēn之zhī內nèi。色sè身shēn清qīng淨jìng。

寄jì住zhù煩fán惱之間。生死性真。權在涅槃之處。故知眾惱nǎo之zhī間jiàn。生shēng死sǐ性xìng真zhēn。

權quán在zài涅niè槃pán之zhī處chǔ。故gù知zhī眾zhòng生與佛性。本來共同。以水況氷。體何有異。氷生shēng與yǔ佛fó性xìng。

本běn來lái共gòng同tóng。以yǐ水shuǐ況kuàng氷bīng。

體tǐ何hé有yǒu異yì。氷bīng由質礙。喻眾生繫縛。水性虛通。等佛性之由yóu質zhì礙ài。

喻yù眾zhòng生shēng繫xì縛fù。水shuǐ性xìng虛xū通tōng。

等děng佛fó性xìng之zhī圓淨。無法可得。無相可求。善法尚遣捨之。生圓yuán淨jìng。無wú法fǎ可kě得dé。

無wú相xiāng可kě求qiú。善shàn法fǎ尚shàng遣qiǎn捨shě之zhī。

生shēng死故應遠離。維摩經云。欲得淨度。當淨其心。死sǐ故gù應yīng遠yuǎn離lí。維wéi摩mó經jīng云yún。

欲yù得dé淨jìng度dù。當dāng淨jìng其qí心xīn。

隨其心淨。則佛土淨也。身雖為之本。識見還隨suí其qí心xīn淨jìng。則zé佛fó土tǔ淨jìng也yě。

身shēn雖suī為wéi之zhī本běn。識shí見jiàn還huán有淺深。深見者。是歷劫清淨。薰修之因。一發有yǒu淺qiǎn深shēn。

深shēn見jiàn者zhě。是shì歷lì劫jié清qīng淨jìng。

薰xūn修xiū之zhī因yīn。一yī發fā道心。乃至成佛。亦不退也。淺識者。是現今新道dào心xīn。

乃nǎi至zhì成chéng佛fó。亦yì不bù退tuì也yě。

淺qiǎn識shí者zhě。是shì現xiàn今jīn新xīn學。初離歡喜。為積生已來。有誹謗邪見之。學xué。

初chū離lí歡huān喜xǐ。為wéi積jī生shēng已yǐ來lái。

有yǒu誹fěi謗bàng邪xié見jiàn之zhī。因。無正信習道之力。根則不定。後還退敗因yīn。

無wú正zhèng信xìn習xí道dào之zhī力lì。根gēn則zé不bù定dìng。

後hòu還huán退tuì敗bài也。覆尋生死。只為攀緣。返照攀緣之心。心性也yě。覆fù尋xún生shēng死sǐ。

只zhī為wéi攀pān緣yuán。返fǎn照zhào攀pān緣yuán之zhī心xīn。

心xīn性xìng本來清淨之處。染著。無染是淨。無繫是脫。本běn來lái清qīng淨jìng之zhī處chǔ。染rǎn著zhù。

無wú染rǎn是shì淨jìng。無wú繫xì是shì脫tuō。

染即生死之因。淨即菩提之果。大分深義。究染rǎn即jí生shēng死sǐ之zhī因yīn。淨jìng即jí菩pú提tí之zhī果guǒ。

大dà分fēn深shēn義yì。究jiū竟是空。至道無言。言則乖至。雖以性擬竟jìng是shì空kōng。

至zhì道dào無wú言yán。言yán則zé乖guāi至zhì。

雖suī以yǐ性xìng擬nǐ本。無本可稱。空自無言。非心行處。聖心微本běn。無wú本běn可kě稱chēng。

空kōng自zì無wú言yán。非fēi心xīn行xíng處chǔ。

聖shèng心xīn微wēi隱。絕解絕知。大覺寒寒。無言無說。法華經隱yǐn。絕jué解jiě絕jué知zhī。

大dà覺jué寒hán寒hán。無wú言yán無wú說shuō。

法fǎ華huá經jīng云。諸法寂滅相。不可以言宣也。無法可說。無云yún。諸zhū法fǎ寂jì滅miè相xiāng。

不bù可kě以yǐ言yán宣xuān也yě。無wú法fǎ可kě說shuō。

無wú心可言。自性空閑。返歸於本。本者道也。道心xīn可kě言yán。自zì性xìng空kōng閑xián。

返fǎn歸guī於wū本běn。本běn者zhě道dào也yě。

道dào性悾恫而無際。放曠清微。壞大千以寂性xìng悾kōng恫dòng而ér無wú際jì。放fàng曠kuàng清qīng微wēi。

壞huài大dà千qiān以yǐ寂jì寥。通古今而性淨。即上下周圓。遍清淨。是寥liáo。通tōng古gǔ今jīn而ér性xìng淨jìng。

即jí上shàng下xià周zhōu圓yuán。遍biàn清qīng淨jìng。

是shì淨佛國土也。是知一毫之內。具足三千大千。淨jìng佛fó國guó土tǔ也yě。是shì知zhī一yī毫háo之zhī內nèi。

具jù足zú三sān千qiān大dà千qiān。一塵之中。容受無邊世界。斯言有實耳。此中一yī塵chén之zhī中zhōng。

容róng受shòu無wú邊biān世shì界jiè。斯sī言yán有yǒu實shí耳ěr。

此cǐ中zhōng坐禪。證者之自知。不由三乘之所說也。經坐zuò禪shàn。證zhèng者zhě之zhī自zì知zhī。

不bù由yóu三sān乘chéng之zhī所suǒ說shuō也yě。經jīng曰。菩提之道。不可圖度。高而無上。廣不可曰yuē。

菩pú提tí之zhī道dào。不bù可kě圖tú度dù。

高gāo而ér無wú上shàng。廣guǎng不bù可kě極。淵而無下。深不可測。大苞天地。細入無極jí。

淵yuān而ér無wú下xià。深shēn不bù可kě測cè。

大dà苞bāo天tiān地dì。細xì入rù無wú間。故謂之道也。所以法身清淨。猶若虛空。間jiàn。

故gù謂wèi之zhī道dào也yě。所suǒ以yǐ法fǎ身shēn清qīng淨jìng。

猶yóu若ruò虛xū空kōng。