益。九眾師橫。虛往實歸。月俞千計。生不矚益。九眾師橫。
虛往實歸。月俞千計。
生不矚文。而義符玄旨。時荊州神秀禪師。伏膺高文。而義符玄旨。
時荊州神秀禪師。伏膺高軌。親受付囑。玄賾以咸亨元年。至雙峯山。軌。
親受付囑。玄賾以咸亨元年。
至雙峯山。恭承教誨。敢奉驅馳。首尾五年。往還三覲。道恭承教誨。
敢奉驅馳。首尾五年。
往還三覲。道俗齊會。仂身供養。蒙示楞伽義云。此經唯心俗齊會。
仂身供養。蒙示楞伽義云。
此經唯心證了知。非文疏能解。咸亨五年二月。命玄賾證了知。非文疏能解。
咸亨五年二月。命玄賾等起塔。與門人運天然方石。累構嚴麗。月十等起塔。
與門人運天然方石。累構嚴麗。
月十四日。問。塔成未。奉答已了。便云。不可同佛四日。問。
塔成未。奉答已了。
便云。不可同佛涅槃之日。乃將宅為寺。又曰。如吾一生。教人涅槃之日。
乃將宅為寺。又曰。
如吾一生。教人無數。好者並亡。後傳吾道者。只可十耳。我與無數。
好者並亡。後傳吾道者。
只可十耳。我與神秀。論楞伽經。玄理通快。必多利益。資州智神秀。
論楞伽經。玄理通快。
必多利益。資州智詵。白松山劉主簿。兼有文性。莘州惠藏。隨州詵。
白松山劉主簿。兼有文性。
莘州惠藏。隨州玄約。憶不見之。嵩山老安。深有道行。潞州法玄約。
憶不見之。嵩山老安。
深有道行。潞州法如韶州惠能揚州高麗僧智德。此並堪為人如韶州惠能揚州高麗僧智德。
此並堪為人師。但一方人物。越州義方。仍便講說。又語師。但一方人物。
越州義方。仍便講說。
又語玄賾曰。汝之兼行。善自保愛。吾涅槃後。汝與玄賾曰。汝之兼行。
善自保愛。吾涅槃後。
汝與神秀。當以佛日再暉。心燈重照。其月十六日。神秀。當以佛日再暉。
心燈重照。其月十六日。
問曰。汝今知我心不。玄賾奉答不知。大師乃問曰。汝今知我心不。
玄賾奉答不知。大師乃將手撝十方。一一述所證心已。十六中。面南將手撝十方。
一一述所證心已。十六中。
面南宴坐。閉目便終。春秋七十四。禮葬于馮茂山宴坐。閉目便終。
春秋七十四。禮葬于馮茂山塔中。至今宛如平昔。范陽盧子產。於安州寺塔中。
至今宛如平昔。范陽盧子產。
於安州寺壁畫像。前兵部尚書隴西李逈秀為讚曰。猗壁畫像。前兵部尚書隴西李逈秀為讚曰。
猗歟上人。冥契道真。攝心絕智。高悟通神。無歟上人。冥契道真。
攝心絕智。高悟通神。
無生證果。現滅同塵。今茲變易。何歲有隣。大生證果。現滅同塵。
今茲變易。何歲有隣。
大師云。有一口屋。滿中總是糞穢草土。是何物。師云。有一口屋。
滿中總是糞穢草土。是何物。
又云。掃除却糞穢草土併當盡。一物亦無。是又云。掃除却糞穢草土併當盡。
一物亦無。是何物。爾坐時平面端身正坐。寬放身心。盡空何物。
爾坐時平面端身正坐。寬放身心。
盡空際遠看一字。自有次第。若初心人攀緣多。且際遠看一字。自有次第。
若初心人攀緣多。且向心中看一字。證後坐時。狀若曠野澤中。逈向心中看一字。
證後坐時。狀若曠野澤中。
逈
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