汉传佛教 · 古逸禅宗文献

楞伽師資記卷 1 · 大正藏 1285a

楞伽師資記 · 唐 · 淨覺集

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2837
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楞伽師資記

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本页内容
经文原文
藏经版页
1285a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 683 稳定行段
责任者
唐 · 淨覺集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1285a
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我的选文

世表。悲悔邊隅。

正教陵替。遂能遠涉山海。

遊化漢魏。亡心寂默之士。

莫不歸信。取相存見之流。

乃生譏謗。于時。

唯有道育惠可。此二沙門。

年雖後生。携志高遠。

幸逢法師。事之數載虔恭諮啟。

善蒙師意。法師感其精成。

誨以真道。如是安心。

如是發行。如是順物。

如是方便。此是大乘安心之法。

令無錯謬。如是安心者。

壁觀。如是發行者。

四行。如是順物者。

防護譏嫌。如是方便者。

遣其不著。此略所由。

意在後文。未入道多途。

要而言之。不出二種。

一是理入。二是行入。

理入者。謂藉教悟宗。

深信含生。凡聖同一真性。

但為客塵妄覆。不能顯了。

若也捨妄歸真。凝住辟觀。

自他。凡聖等一。

堅住不移。更不隨於言教。

此即與真理冥狀。無有分別。

寂然無名之理入。行入者。

所謂四行。其餘諸行。

悉入此行中。何等為四行。

一者報怨。二者隨緣行。

三者無所求行。四稱法行。

云何報怨行。修道行人。

若受苦時。當自念言。

我從往昔。無數劫中。

棄本逐末。流浪諸有。

多報怨憎。違害無限。

今雖無犯。是我宿殃。

惡業果熟。非天非人。

所能見與。甘心忍受。

都無怨訴。經云。

逢苦不憂。何以故。

識達本故。此心生時。

與理相應。體怨進道。

是故。說言報怨行。

第二隨緣行者。眾生無我。

並緣業所傳。苦樂齊受。

皆從緣生。若得勝報榮譽等事。

是我過去宿因所感。今方得之。

緣盡還無。何喜之有。

得失從緣。心無增減。

喜風不動。冥順於通。

是故。說言隨緣行。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2837
藏经版页
1285a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸禅宗文献边界:禅论、观门、灯史、诗与图各自保存;传统祖师归属、相近教说或题名不能单独证明作者与作品同一。