汉传佛教 · 古逸禅宗文献

楞伽師資記卷 1 · 大正藏 1283a

楞伽師資記 · 唐 · 淨覺集

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2837
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楞伽師資記

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本页内容
序文与题记
藏经版页
1283a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 683 稳定行段
责任者
唐 · 淨覺集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1283a
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楞伽師資記(序)楞伽師資記兩目中。各出一五色光舍利。

將知大師成道已久也。大唐中宗孝□□帝景龍二年。

勅召入西京。便於東都廣開禪法。

淨覺當眾歸依。一心承事。

兩京來往參覲。向有餘年。

所呈心地。尋已決了。

祖忍大師授記之安州有一箇。即我大和上是也。

乃刑類凡僧。證同佛地。

帝師國寶。宇內歸依。

淨覺宿世有緣。親蒙指授。

始知方寸之內。具足真如。

昔所未聞。今乃知耳。

真如無相。知亦無知。

無知之知。豈離知也。

無相之相。豈離相也。

人法皆如。說亦如也。

如自無說。說則非如。

如本無知。知非如矣。

起信論云。心真如是。

即是一法界總相法門體。所謂心性。

不生不滅。一切法。

唯因妄念。而有差別。

若離心念。別無境界之相。

是故一切法。從本已來。

離言說相。離名字相。

離心緣相。畢竟平等。

無有變異。不可破壞。

唯是一心。故名真如。

有真自體相者。凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛。

無有增減。非有際生。

非後際滅。畢竟常恒。

從本性自滿足。一切功德。

自體有大智惠光明義。故自性清淨心。

楞伽經云。自心現境界。

隨類普現於五法。云何是五法。

名相忘想正智如如。是故眾物無名。

心作名。諸相無相。

由心作相。但自無心。

則無名相。故曰正智如如。

法句經云。參羅及萬像。

一法之所印。余乃潛神玄默。

養性幽巖。

版本与引用信息

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经号
No.2837
藏经版页
1283a
拼音
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研究边界

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