楞伽師資記卷 1 · 大正藏 1288a

異。並是相貌耳。未為德心。真德心者。自識異yì。並bìng是shì相xiàng貌mào耳ěr。

未wèi為wéi德dé心xīn。真zhēn德dé心xīn者zhě。

自zì識shí分明。久後法眼自開。善別虛之與偽。或有人分fēn明míng。久jiǔ後hòu法fǎ眼yǎn自zì開kāi。

善shàn別bié虛xū之zhī與yǔ偽wěi。或huò有yǒu人rén計身空無。心姓亦滅。此是斷見人。與外道計jì身shēn空kōng無wú。

心xīn姓xìng亦yì滅miè。此cǐ是shì斷duàn見jiàn人rén。

與yǔ外wài道dào同。非佛弟子。或有人。計心是有不滅。此是常同tóng。非fēi佛fó弟dì子zǐ。

或huò有yǒu人rén。計jì心xīn是shì有yǒu不bù滅miè。

此cǐ是shì常cháng見人。亦與外道同。今明佛弟子。亦不計心性見jiàn人rén。亦yì與yǔ外wài道dào同tóng。

今jīn明míng佛fó弟dì子zǐ。亦yì不bù計jì心xīn性xìng是滅。常度眾生。不起愛見。常學智慧。愚智平是shì滅miè。

常cháng度dù眾zhòng生shēng。不bù起qǐ愛ài見jiàn。

常cháng學xué智zhì慧huì。愚yú智zhì平píng等。常作禪定。靜亂不二。常見眾生。未增等děng。

常cháng作zuò禪shàn定dìng。靜jìng亂luàn不bù二èr。

常cháng見jiàn眾zhòng生shēng。未wèi增zēng是有。究竟不生不滅。處處現形。無有見開。是shì有yǒu。

究jiū竟jìng不bù生shēng不bù滅miè。處chǔ處chǔ現xiàn形xíng。

無wú有yǒu見jiàn開kāi。了知一切未曾取捨。未曾分身。而身通於法了liǎo知zhī一yī切qiè未wèi曾céng取qǔ捨shě。

未wèi曾céng分fēn身shēn。而ér身shēn通tōng於wū法fǎ界又古時智敏禪師訓曰。學道之法。必界jiè又yòu古gǔ時shí智zhì敏mǐn禪shàn師shī訓xùn曰yuē。

學xué道dào之zhī法fǎ。必bì須解行相扶。先知心之根原。及諸體用。見須xū解jiě行xíng相xiāng扶fú。

先xiān知zhī心xīn之zhī根gēn原yuán。及jí諸zhū體tǐ用yòng。

見jiàn現分明無惑。然後功業可成。一解千從。一現xiàn分fēn明míng無wú惑huò。然rán後hòu功gōng業yè可kě成chéng。

一yī解jiě千qiān從cóng。一yī迷萬惑。失之毫釐差之千里。此非虛言。無量迷mí萬wàn惑huò。

失shī之zhī毫háo釐lí差chà之zhī千qiān里lǐ。此cǐ非fēi虛xū言yán。

無wú量liáng壽經云。諸佛法身。入一切眾生心想。是心作壽shòu經jīng云yún。諸zhū佛fó法fǎ身shēn。

入rù一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn想xiǎng。是shì心xīn作zuò佛。當知佛即是心。心外更無別佛也。略而言佛fó。

當dāng知zhī佛fó即jí是shì心xīn。心xīn外wài更gèng無wú別bié佛fó也yě。

略lüè而ér言yán之。凡有五種。一者。知心體。體性清淨。體與之zhī。凡fán有yǒu五wǔ種zhǒng。

一yī者zhě。知zhī心xīn體tǐ。

體tǐ性xìng清qīng淨jìng。體tǐ與yǔ佛同。二者。知心用。用生法寶。起作恒寂。萬佛fó同tóng。

二èr者zhě。知zhī心xīn用yòng。

用yòng生shēng法fǎ寶bǎo。起qǐ作zuò恒héng寂jì。

萬wàn惑皆如。三者。常覺不停。覺心在前。覺法無惑huò皆jiē如rú。三sān者zhě。

常cháng覺jué不bù停tíng。覺jué心xīn在zài前qián。

覺jué法fǎ無wú相。四者。常觀身空寂。內外通同。入身於法界相xiāng。四sì者zhě。

常cháng觀guān身shēn空kōng寂jì。內nèi外wài通tōng同tóng。

入rù身shēn於wū法fǎ界jiè之中。未曾有礙。五者。守一不移。動靜常住。之zhī中zhōng。未wèi曾céng有yǒu礙ài。

五wǔ者zhě。守shǒu一yī不bù移yí。

動dòng靜jìng常cháng住zhù。能令學者。明見佛性。早入定門諸經觀法能néng令lìng學xué者zhě。

明míng見jiàn佛fó性xìng。早zǎo入rù定dìng門mén諸zhū經jīng觀guān法fǎ備有多種。傅大師所說。獨舉守一不移。先備bèi有yǒu多duō種zhǒng。

傅fù大dà師shī所suǒ說shuō。獨dú舉jǔ守shǒu一yī不bù移yí。

先xiān修身審觀。以身為本。又此身是四大五蔭之修xiū身shēn審shěn觀guān。以yǐ身shēn為wéi本běn。

又yòu此cǐ身shēn是shì四sì大dà五wǔ蔭yīn之zhī所合。終歸無常。不得自在。雖未壞滅。畢竟是所suǒ合hé。終zhōng歸guī無wú常cháng。

不bù得dé自zì在zài。雖suī未wèi壞huài滅miè。

畢bì竟jìng是shì空。維摩經云。是身如浮雲。須臾變滅。又常空kōng。維wéi摩mó經jīng云yún。

是shì身shēn如rú浮fú雲yún。須xū臾yú變biàn滅miè。

又yòu常cháng觀自身。空淨如影。可見不得。智從影中生。觀guān自zì身shēn。空kōng淨jìng如rú影yǐng。

可kě見jiàn不bù得dé。智zhì從cóng影yǐng中zhōng生shēng。

畢竟無處所。不動而應物。變化無窮空中生畢bì竟jìng無wú處chǔ所suǒ。不bù動dòng而ér應yīng物wù。

變biàn化huà無wú窮qióng空kōng中zhōng生shēng六根。六根亦空寂。所對六塵境。了知是夢六liù根gēn。六liù根gēn亦yì空kōng寂jì。

所suǒ對duì六liù塵chén境jìng。了liǎo知zhī是shì夢mèng幻。如眼見物時。眼中無有物。如鏡照面像。幻huàn。

如rú眼yǎn見jiàn物wù時shí。眼yǎn中zhōng無wú有yǒu物wù。

如rú鏡jìng照zhào面miàn像xiàng。