汉传佛教 · 古逸禅宗文献

楞伽師資記卷 1 · 大正藏 1290b

楞伽師資記 · 唐 · 淨覺集

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2837
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楞伽師資記

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本页内容
经文原文
藏经版页
1290b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 683 稳定行段
责任者
唐 · 淨覺集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1290b
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我的选文

秀禪師曰。所傳之法。

誰家宗旨。答曰。

稟蘄州東山法門。問。

依何典誥。答曰。

依文殊說般若經一行三昧。則天曰。

若論修道。更不過東山法門。

以秀是忍門人。便成口實也。

應天神龍皇帝神龍元年三月十三日。勅。

禪師迹遠俗塵。神遊物外。

契無相之妙理。化有結之迷途。

定水內澄。戒珠外徹。

弟子歸心釋教。載佇津梁。

冀啟法門。思逢道首。

禪師昨欲歸本州者。不須。

幸副翹仰之懷。勿滯枌榆之戀。

遣書示意。指不多云。

禪師二帝欽承。兩京開化。

朝野蒙益。度人無數。

勅於本生大村李為置報恩寺。以神龍二年二月二十八日。

不疾宴坐。遺囑三字云。

屈曲直。便終東都天宮寺。

春秋一百餘歲。合城四眾。

廣飾宮幢。禮葬龍門山。

駙馬公主。咸設祭文。

勅故秀禪師。妙識外融。

靈機內徹。探不二之奧。

獨得髻珠。守真一之門。

孤懸心鏡。至靈應物。

色會神明。無為自居。

塵清累遣。其頤轉慕。

精爽日聰。方將洞前識之玄微。

導群生之耳目。不意大悲同體。

委化從權。一傷泥日之論。

長想意傳之教雖理絕名相。無待於追崇。

而念切師資。願存於榮飾。

可贈為大通禪師。又勅宜差太子洗馬盧正權。

充使送至荊州。安置度門人。

寺額亦付正權。將迴日奏聞。

門人讚曰。至矣我師。

道窮真諦。清淨解脫。

圓明實際。演無上道。

開無上惠。迹泯一心。

心忘三世。假言顯理。

順理而契。長為法舟。

濟何所濟。大師云。

涅槃經說善解一字。名曰律師。

文出經中證在中內。又云。

此心有心不。心是何心。

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经号
大正藏 T85, no. 2837
藏经版页
1290b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸禅宗文献边界:禅论、观门、灯史、诗与图各自保存;传统祖师归属、相近教说或题名不能单独证明作者与作品同一。