楞伽師資記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 1283c
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 683 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 淨覺集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1283c
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我的选文空亦無空。有何得有。
有本不有。人自著有。
空本不空。人自著空。
離有離空。清淨解脫。
無為無事。無住無著。
寂滅之中。一物不作。
斯乃菩提之道。然涅槃之道。
果不在於有無之內。亦不出於有無之外。
若如此者。即入道之人。
不壞於有。亦不損於無像法住持。
但假施設耳。是故體空無相。
不可為有。用之不廢。
不可為無。則空而常用之。
而常空。空用雖殊。
而無心可異。即真如性淨。
常住不滅也。余歎曰。
天下有不解修道者。被有無繫然也。
有不自有。緣未生時無有。
無不自無。緣散之後故無。
有若本有。有自常有。
不待緣而後有。無若本無。
無自常無。豈待緣盡後始無也。
緣有非是有。真如之中有緣。
無非是無。清淨心中。
無彼無也。有無法。
妄想之域。豈足以標聖道。
放光經云。菩提從有得耶。
答曰。不也。
從無得耶。答曰。
不也。從有無得耶。
答曰。不也。
離有無得耶。答曰。
不也。是義云何得。
答曰。無所得。
得無所得者。謂之得菩提也。
楞伽資記一卷東都沙門釋淨覺居太行山靈泉谷集第一。宋朝求那跋陀羅三藏。
中天竺國人。大乘學時號摩訶衍。
元嘉年。隨船至廣州。
宋太祖。迎於丹陽郡。
譯出楞伽經。王公道俗請開禪訓。
跛陀未善宋言有愧。即多夢人
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2837
- 藏经版页
- 1283c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸禅宗文献边界:禅论、观门、灯史、诗与图各自保存;传统祖师归属、相近教说或题名不能单独证明作者与作品同一。