汉传佛教 · 古逸禅宗文献

楞伽師資記卷 1 · 大正藏 1283c

楞伽師資記 · 唐 · 淨覺集

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2837
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楞伽師資記

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本页内容
经文原文
藏经版页
1283c
可引用原文
26 行
全文规模
全经 683 稳定行段
责任者
唐 · 淨覺集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1283c
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我的选文

空亦無空。有何得有。

有本不有。人自著有。

空本不空。人自著空。

離有離空。清淨解脫。

無為無事。無住無著。

寂滅之中。一物不作。

斯乃菩提之道。然涅槃之道。

果不在於有無之內。亦不出於有無之外。

若如此者。即入道之人。

不壞於有。亦不損於無像法住持。

但假施設耳。是故體空無相。

不可為有。用之不廢。

不可為無。則空而常用之。

而常空。空用雖殊。

而無心可異。即真如性淨。

常住不滅也。余歎曰。

天下有不解修道者。被有無繫然也。

有不自有。緣未生時無有。

無不自無。緣散之後故無。

有若本有。有自常有。

不待緣而後有。無若本無。

無自常無。豈待緣盡後始無也。

緣有非是有。真如之中有緣。

無非是無。清淨心中。

無彼無也。有無法。

妄想之域。豈足以標聖道。

放光經云。菩提從有得耶。

答曰。不也。

從無得耶。答曰。

不也。從有無得耶。

答曰。不也。

離有無得耶。答曰。

不也。是義云何得。

答曰。無所得。

得無所得者。謂之得菩提也。

楞伽資記一卷東都沙門釋淨覺居太行山靈泉谷集第一。宋朝求那跋陀羅三藏。

中天竺國人。大乘學時號摩訶衍。

元嘉年。隨船至廣州。

宋太祖。迎於丹陽郡。

譯出楞伽經。王公道俗請開禪訓。

跛陀未善宋言有愧。即多夢人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2837
藏经版页
1283c
拼音
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研究边界

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