云。牟尼寂靜觀。是則遠離生死。是名為不云。牟尼寂靜觀。
是則遠離生死。是名為不取。今世後世。淨十方諸佛。若有一人。不取。
今世後世。淨十方諸佛。
若有一人。不因坐禪而成佛者。無有是處。十地經云。眾因坐禪而成佛者。
無有是處。十地經云。
眾生身中。有金剛佛。猶如日輪。體明圓滿。生身中。有金剛佛。
猶如日輪。體明圓滿。
慶大無邊。只為五蔭。重雲覆障。眾生不見。慶大無邊。只為五蔭。
重雲覆障。眾生不見。
若逢智風。飄蕩五蔭。重雲滅盡。佛性圓照。若逢智風。飄蕩五蔭。
重雲滅盡。佛性圓照。
煥然明淨。華嚴經云慶大如法界。究竟如虛煥然明淨。華嚴經云慶大如法界。
究竟如虛空。亦如瓶內燈光。不能照外。亦如世間雲霧。空。亦如瓶內燈光。
不能照外。亦如世間雲霧。
八方俱起。天下陰暗。日光起得明淨。日光八方俱起。天下陰暗。
日光起得明淨。日光不壞。只為雲霧障。一切眾生。清淨性。亦復不壞。
只為雲霧障。一切眾生。
清淨性。亦復如是。只為攀緣妄念諸見。煩惱重雲。覆障聖如是。
只為攀緣妄念諸見。煩惱重雲。
覆障聖道。不能顯了。若忘念不生。默然淨坐。大涅道。不能顯了。
若忘念不生。默然淨坐。
大涅槃日。自然明淨。俗書云。氷生於水而氷遏水。槃日。自然明淨。
俗書云。氷生於水而氷遏水。
氷伴而水通。妄起於真而妄迷真。妄盡而氷伴而水通。妄起於真而妄迷真。
妄盡而真現。即心海澄清。法身空淨也。故學人依文真現。即心海澄清。
法身空淨也。故學人依文字語言為道者。如風中燈。不能破闇。焰焰謝字語言為道者。
如風中燈。不能破闇。
焰焰謝滅。若淨坐無事。如蜜室中燈。則解破闇。昭滅。若淨坐無事。
如蜜室中燈。則解破闇。
昭物分明。若了心源清淨。一切願足。一切行滿。物分明。若了心源清淨。
一切願足。一切行滿。
一切皆辨。不受後有。得此法身者。恒沙眾一切皆辨。不受後有。
得此法身者。恒沙眾生。莫過有一行。億億劫中。時有一人。與此生。
莫過有一行。億億劫中。
時有一人。與此相應耳。若精誠不內發。三世中縱值恒沙諸相應耳。
若精誠不內發。三世中縱值恒沙諸佛。無所為。是知眾生識心自度。佛不度眾生。佛。
無所為。是知眾生識心自度。
佛不度眾生。佛若能度眾生過去逢無量恒沙諸佛。何故佛若能度眾生過去逢無量恒沙諸佛。
何故我不成佛。只是精誠不內發。口說得。心不我不成佛。只是精誠不內發。
口說得。心不得。終不免逐業受形。故佛性猶如天下有日得。
終不免逐業受形。故佛性猶如天下有日月。水中有火。人中有佛性。亦名佛性燈。亦月。
水中有火。人中有佛性。
亦名佛性燈。亦名涅槃鏡。是故大涅槃鏡。明於日月。內外圓名涅槃鏡。
是故大涅槃鏡。明於日月。
內外圓淨。無邊無際。猶如鍊金。金質火盡。金性不淨。無邊無際。
猶如鍊金。金質火盡。
金性不壞。眾生生死相滅。法身不壞。亦如埿團壞。壞。眾生生死相滅。
法身不壞。亦如埿團壞。
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