以劍易首。於是就開禪訓三藏云。此土。地以劍易首。於是就開禪訓三藏云。
此土。地居東邊。修道無法。以無法故。或墜小乘二乘居東邊。
修道無法。以無法故。
或墜小乘二乘法。或墮九十五種外道法。或墮鬼神禪。法。或墮九十五種外道法。
或墮鬼神禪。觀見一切物。知他人家好惡事。苦哉。大福大觀見一切物。
知他人家好惡事。苦哉。
大福大禍。自陷陷他。我慜此輩。長劫落鬼神。久禍。自陷陷他。
我慜此輩。長劫落鬼神。
久受生死。不得解脫。或墮術法。役使鬼神。看受生死。不得解脫。
或墮術法。役使鬼神。
看他家好惡事。誰言我坐禪觀行。凡夫盲迷他家好惡事。誰言我坐禪觀行。
凡夫盲迷不解。謂登聖道。皆悉降伏。不知是鬼神邪不解。謂登聖道。
皆悉降伏。不知是鬼神邪魅法也。我中國有正法。祕不傳簡。有緣根熟魅法也。
我中國有正法。祕不傳簡。
有緣根熟者。路逢良賢。途中受與。若不逢良賢。父子者。路逢良賢。
途中受與。若不逢良賢。
父子不得。楞伽經云。諸佛心第一。教授法時。心不得。楞伽經云。
諸佛心第一。教授法時。
心不起處是也。此法超度三乘。越過十地。究不起處是也。此法超度三乘。
越過十地。究竟佛果處。只可默心自知。無心養神。無念竟佛果處。
只可默心自知。無心養神。
無念安身。閑居淨坐。守本歸真。我法祕默。不為安身。閑居淨坐。
守本歸真。我法祕默。
不為凡愚淺識所傳。要是福德厚人。乃能受行。凡愚淺識所傳。要是福德厚人。
乃能受行。若不解處。六有七八。若解處。八無六七。擬若不解處。
六有七八。若解處。
八無六七。擬作佛者。先學安心。心未安時。善尚非善。何況作佛者。
先學安心。心未安時。
善尚非善。何況其惡。心得安靜時。善惡俱無依華嚴經云。其惡。
心得安靜時。善惡俱無依華嚴經云。
法法不相知。至此國來。尚不見修道人。何法法不相知。至此國來。
尚不見修道人。何況安心者。時時見有一作業。未契於道。或在況安心者。
時時見有一作業。未契於道。
或在名聞。成為利養。人我心行。嫉妬心造。云何嫉名聞。成為利養。
人我心行。嫉妬心造。
云何嫉妬。見他人修道。達理達行。多有歸依供養。妬。見他人修道。
達理達行。多有歸依供養。
即生嫉妬心。即生憎嫌心。自恃聰明。不用即生嫉妬心。即生憎嫌心。
自恃聰明。不用勝己。是名嫉妬。以此惠解。若晝若夜。修懃勝己。
是名嫉妬。以此惠解。
若晝若夜。修懃諸行。雖斷煩惱。除其擁礙。道障交競。不得安諸行。
雖斷煩惱。除其擁礙。
道障交競。不得安靜。但名修是。不名安心。若爾縱行六波羅靜。
但名修是。不名安心。
若爾縱行六波羅蜜。講經坐二禪三禪。精進苦行但名為善。不蜜。講經坐二禪三禪。
精進苦行但名為善。不名法行。不以愛水。溉灌業田。不於中。種識名法行。
不以愛水。溉灌業田。
不於中。種識種子。如是比丘。名為法行今言安心者。略種子。
如是比丘。名為法行今言安心者。
略
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