汉传佛教 · 古逸禅宗文献

楞伽師資記卷 1 · 大正藏 1288c

楞伽師資記 · 唐 · 淨覺集

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2837
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楞伽師資記

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本页内容
经文原文
藏经版页
1288c
可引用原文
24 行
全文规模
全经 683 稳定行段
责任者
唐 · 淨覺集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1288c
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我的选文

落。喻人習道。

念念注心。心心相續。

無暫間念。正念不斷。

正念現前。又經云。

以知惠箭。射三解脫門。

筈筈筈於柱勿令落地。又如鑽火。

未熱而息。雖欲得火。

火難可得。又如家有如意珠。

所求無不得。忽然而遺失。

憶念無忘時。又如毒箭入肉。

竿鏃猶在。如此受苦痛。

亦無暫忘時。念念在心。

其狀當如此。法祕要。

不得傳非其人。非是惜法不傳。

但恐前人不信。淊其謗法之罪。

必須擇人。不得操次輒說。

慎之慎之法海雖無量。行之在一言。

得意即亡言。一言亦不用。

如此了了知。是為得佛意若初學坐禪時。

於一靜處。真觀身心。

四大五蔭。眼耳鼻舌身意。

及貪嗔癡。為善若惡。

若怨若親。若凡若聖。

及至一切諸狀。應當觀察。

從本以來空寂。不生不滅。

平等無二。從本以來無所有。

究竟寂滅。從本以來。

清淨解脫。不問晝夜。

行住坐臥。常作此觀。

即知自身猶如水中月。如鏡中像。

如熱時炎。如空谷響。

若言是有。處處求之不可見。

若言是無。了了恒在眼前。

諸佛法身。皆亦如是。

即知自身從無量劫來。畢竟未曾生。

從今已去。亦畢竟無人死。

若能常作如此觀者。即是真實懺悔。

千劫萬劫。極重業。

即自消滅。唯除疑惑。

不能生信。此人不能悟入。

若

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2837
藏经版页
1288c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸禅宗文献边界:禅论、观门、灯史、诗与图各自保存;传统祖师归属、相近教说或题名不能单独证明作者与作品同一。