第三無所求行者。世人長迷。處處貪著。名之第三無所求行者。世人長迷。
處處貪著。名之為求。智者悟真。理將俗反。安心無為。形隨運為求。
智者悟真。理將俗反。
安心無為。形隨運轉。萬有斯空。無所願樂。功德黑闇。常相隨轉。
萬有斯空。無所願樂。
功德黑闇。常相隨逐。三界久居。猶如火宅。有身皆苦。誰得而逐。
三界久居。猶如火宅。
有身皆苦。誰得而安。了達此處。故於諸有。息想無求。經云。有安。
了達此處。故於諸有。
息想無求。經云。
有求皆苦。無求乃樂。判如無求。真為道行。第求皆苦。無求乃樂。
判如無求。真為道行。
第四稱法行者。性淨之理。因之為法。理此眾四稱法行者。性淨之理。
因之為法。理此眾相斯空。無染無著。無此無彼。經云。法無眾相斯空。
無染無著。無此無彼。
經云。法無眾生。離眾生垢故。法無有我。離我垢故。智若生。
離眾生垢故。法無有我。
離我垢故。智若能信解此理。應當稱法而行。法體無慳於身能信解此理。
應當稱法而行。法體無慳於身命。則行檀捨施。心無悋惜。達解三空。不倚命。
則行檀捨施。心無悋惜。
達解三空。不倚著。但為去垢。攝眾生。而無取相。此為自著。
但為去垢。攝眾生。
而無取相。此為自復地。亦能莊嚴菩提之道。檀度既爾。餘復地。
亦能莊嚴菩提之道。檀度既爾。
餘五亦然。為除妄想。修行六度。而無所行是為五亦然。為除妄想。
修行六度。而無所行是為稱法行。此四行。是達摩禪師親說。餘則弟子稱法行。
此四行。是達摩禪師親說。
餘則弟子曇林記師言行。集成一卷。名曰達磨論曇林記師言行。集成一卷。
名曰達磨論也。菩提師又為坐禪眾。釋楞伽要義一卷。有也。菩提師又為坐禪眾。
釋楞伽要義一卷。有十二三紙。亦名達磨論也。此兩本論文。十二三紙。
亦名達磨論也。此兩本論文。
文理圓淨。天下流通。自外更有人。偽告文理圓淨。天下流通。
自外更有人。偽告達摩論三卷。文繁理散。不堪行用。大師又指達摩論三卷。
文繁理散。不堪行用。
大師又指事問義。但指一物。喚作何物。眾物皆問之。迴事問義。但指一物。
喚作何物。眾物皆問之。
迴換物名。變易問之。又云。此身有不。身是何換物名。變易問之。
又云。此身有不。
身是何身。又云。空中雲霧。終不能染污虛空。然能翳身。又云。
空中雲霧。終不能染污虛空。
然能翳虛空。不得明淨。涅槃經云。無內六入無外六虛空。不得明淨。
涅槃經云。無內六入無外六塵。內外合故。名為中道。塵。
內外合故。名為中道。
第三。齊朝鄴中沙門惠可。承達磨禪師後。第三。齊朝鄴中沙門惠可。
承達磨禪師後。其可禪師。俗姓姬。武牢人。年十四。遇達摩其可禪師。
俗姓姬。武牢人。
年十四。遇達摩禪遊化嵩洛。奉事六載。精究一乘。附於玄禪遊化嵩洛。
奉事六載。精究一乘。
附於玄理。略說修道。明心要法。真登佛果。楞伽經理。略說修道。
明心要法。真登佛果。
楞伽經
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