汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

三部律抄卷 1 · 大正藏 0683b

三部律抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2793
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三部律抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0683b
可引用原文
26 行
全文规模
全经 960 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0683b
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我的选文

詳而不誤問曰。若不立淨地。

復言立淨地。諸比丘云何得淨食答曰。

諸師盡言誦捨淨地。復言請俗人終身施主作檀越物得。

意用終身。不犯時人盡行此事。

如愚情所見。此語看文不熟。

所以然。十誦律前後盡律文明證。

前文云。不聽內煮食故。

僧妨水作食故。烟火起多人來索食。

諸比丘各各分與。僧食少白佛。

佛言。從今日不聽作淨地羯磨。

若作突吉羅。先作應捨。

後文善誦云。第一卷中佛在毘舍離時。

𩟅諸檀越欲與僧食作念。若我自舍作食多知識親理皆與分。

若佛聽僧坊內作食。我當作。

佛言。聽作多人來索。

諸比丘若與則失。若不與恐傷害。

佛言。聽僧坊內作。

作已諸沙彌薗民先自飽。殘與僧。

僧食不足。僧羸瘦白佛。

佛言。從今如是飢餓時。

若結淨地。若不結淨地聽大比丘自作自食。

從今非餓時結淨。以二事應用。

謂內景內宿不應食。律有此明文。

諸師隨情妄說。有分四分五分。

亦有成證。因飢餓開八事。

內景內宿自惡觸殘宿不受食戒。年豐還開制。

但來法種種異論。若一向捨淨地此殘宿戒。

即應甄却。此戒五部律猶存。

故不應一向捨却。若請俗人終身施主復無律文可依。

是故此可謂應行不行。應行而行橫生情論。

知復奈何。三部律抄一卷二年八月三日寫訖曠許

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2793
藏经版页
0683b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。