說戒。或曰不同或客比丘尼舊比丘少。或客說戒。或曰不同或客比丘尼舊比丘少。
或客比丘少舊比丘尼。應知與清淨。客比丘有罪。比丘少舊比丘尼。應知與清淨。
客比丘有罪。舊比丘有罪。當如是知。舊比丘有罪。
當如是知。
5安居品三部律安居品第五5安居品三部律安居品第五
四分曰。五種持律。一誦戒序乃至三十事。是四分曰。五種持律。
一誦戒序乃至三十事。是初持律。第二誦戒至九十事。第三廣說大僧初持律。
第二誦戒至九十事。第三廣說大僧戒本。第四廣誦二部毘尼。第五誦一切毘尼。戒本。
第四廣誦二部毘尼。第五誦一切毘尼。
是中春冬應依止四種律師住。不依突吉羅。是中春冬應依止四種律師住。不依突吉羅。
夏安居時應依第五律住。若不依者得波逸夏安居時應依第五律住。若不依者得波逸提罪四分曰。安居有二種。一前安居。二後提罪四分曰。
安居有二種。一前安居。
二後安居。四月十六日名安居後安居。除此二者安居。四月十六日名安居後安居。
除此二者餘者名中間安居時。當白所依人言。我某甲餘者名中間安居時。當白所依人言。
我某甲聚。某甲僧伽藍。某甲房前。三月夏安居。房聚。某甲僧伽藍。
某甲房前。三月夏安居。
房舍破修治故。如是三說。前安居人七月十五舍破修治故。如是三說。
前安居人七月十五日自恣。後安居人八月十五日自恣。潤四月日自恣。後安居人八月十五日自恣。
潤四月者前安居人百二十滿。潤五月者後安居人者前安居人百二十滿。潤五月者後安居人俱百二十日滿。潤七月者後安居人百二十俱百二十日滿。
潤七月者後安居人百二十日滿十誦曰。要盈月十五日布薩者得前安日滿十誦曰。要盈月十五日布薩者得前安居。不及者後安居四分曰。但從及四月居。
不及者後安居四分曰。但從及四月十五日明相未出到住處成前安居四分曰。十五日明相未出到住處成前安居四分曰。
若為三寶事不待請喚。得受七日十五日一若為三寶事不待請喚。得受七日十五日一月。餘事要有請喚得成受曰。若無請喚雖受月。
餘事要有請喚得成受曰。若無請喚雖受不成十誦曰。為三寶事及請喚因緣得受不成十誦曰。
為三寶事及請喚因緣得受七日三十九夜僧祇曰。要為三事得受。事七日三十九夜僧祇曰。要為三事得受。
事訖當還。事訖當還。亦緩亦急。亦緩者若事不訖當還。事訖當還。
亦緩亦急。亦緩者若事不訖。雖復過夏。不還得夏無罪。急者若事一日訖。
雖復過夏。不還得夏無罪。
急者若事一日訖應即日還。若為私緣而不還者違限。破夏訖應即日還。若為私緣而不還者違限。
破夏故言急也問曰。何故三部律明受曰不同故言急也問曰。何故三部律明受曰不同答曰。此是制戒漸開次第。初開七日。次開答曰。
此是制戒漸開次第。初開七日。
次開
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