汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

三部律抄卷 1 · 大正藏 0682c

三部律抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2793
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三部律抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0682c
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30 行
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全经 960 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0682c
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我的选文

切羯磨。所謂單白羯磨。

白二羯磨。白四羯磨。

有四種諍。一言諍。

二覔諍。三犯諍。

四事諍。因言平理而生諍者是言語也。

覔諍內有五法。而有三根覔罪。

而舉因舉罪生諍故曰覔諍。犯諍者僧為他判罪重。

不定而生諍者是事也。言諍中事作。

覔諍中事作。犯諍中事作。

言諍羯磨。而生諍者故曰事諍。

言諍根者。以貪瞋癡為根。

無貪無瞋無癡為根。人為根。

僧根根界為根。十八破僧為根。

犯諍雖三善根為根。餘者同常言諍。

是善不善。言言諍。

以毘尼滅現前毘尼。多人語毘尼滅有三種。

現前人。現前法。

現前毘尼。現前五種。

現前有三種同上。僧現前。

界現前。三種種現前。

不能滅者應用多人語毘尼滅。內有五德者僧差行。

舍羅應作二種舍羅。一完二破。

一黑二白。有五德者不隨受不。

不隨瞋。不隨怖。

不隨癡知可行不可行。舍羅有三種。

一顯露。二覆藏。

三耳語。若知上坐和上阿闍利住如法語顯露行舍羅。

若上坐和上阿闍利住如法語。應覆藏行舍人。

若人若不知眾中如法語人多非法語。人多者應耳語。

行舍羅。從如法語人。

多應滅諍也。覔諍應以四毘尼。

憶念毘尼。滅不癡毘尼。

罪處所毘尼滅。若清淨比丘為他所謗。

應以二毘尼滅。現前毘尼憶念毘尼滅。

若比丘癡誑時多犯禁戒。癡誑心亂為他難。

話僧應作不癡。毘尼滅如像力。

釋子好論義。違返前後僧。

應與罪處所毘尼。憶念毘尼不癡毘尼。

守護清淨比丘犯諍。以三毘尼滅。

現前毘尼。自持草布地毘尼滅諍。

滅諍者不說罪名罪種。妙草布地。

不問縱橫。但遮塵十。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2793
藏经版页
0682c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。