汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

三部律抄卷 1 · 大正藏 0672c

三部律抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2793
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三部律抄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0672c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 960 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0672c
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我的选文

界則成就。後作羯磨。

盡不□□□□□□□□□□□□□至一肘應留中間。更竪四㯹為作大界內相□□□□□□□□□□□□□外相三周一切僧盡集。

作法同上。若未結不失□□□□□□□□□□□□□結不失衣界竟無有擲石所及處自然也□□□□□□□□□□□□□自然界乃至是盜處自然界□□□□落二界有別是□□□□□□答曰。

此人看文生思議不熟。何以知然。

十誦律成文比丘問佛。於無僧坊聚落中住。

初僧坊未結界。白佛應幾許。

佛言。隨聚洛界是僧坊界。

元聚落空處初作僧坊未結界。應幾許方一拘盧舍。

是中諸比丘不應別作布薩羯磨得罪。欲論界處處義通不局一處。

如別眾食界作法事并盜處用無局也問曰。六十三步內結界一切處可得成就不答曰。

如先說非一切處用皆成。唯明極大村。

眾僧難集故開聽。若小村僧可集處作法成結界。

若界不成。於中受戒并一切羯磨亦皆不成問曰。

僧祇律但噵成。邑聚落相去七菴婆羅樹外異眾相見不妨法事。

云何得知是大村也答曰。經文廣習諸異論遍知智者。

意若偏執則生患增。或若依十誦律。

聚落界內外盡集故。證知僧祇是大村也問曰。

何故結不失衣界。獨言除外界也答曰。

本阿練若處住在聚落安衣生患。是故除也。

下至四周名為村界。齊辟外五卷以來名為村外界也。

初結不失衣界。若無村者應言除村也。

結不失衣界竟遍大界上。若有村者當村處無不失衣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2793
藏经版页
0672c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。