淨人捉器欲到地。喚比丘言。佐我。佛言。如淨人捉器欲到地。喚比丘言。
佐我。佛言。
如是畏破器因緣。得暫佐已更不得觸四分是畏破器因緣。得暫佐已更不得觸四分明。有五種淨。一水淨。二創淨。三烏啄淨。明。
有五種淨。一水淨。
二創淨。三烏啄淨。
四大淨。五不中種淨。除火淨不中種淨。餘四大淨。五不中種淨。
除火淨不中種淨。餘三種不得食。比丘尼殘宿食內煮宿。於大僧三種不得食。
比丘尼殘宿食內煮宿。於大僧是淨。大僧殘宿內煮內宿。於比丘尼淨。侶是淨。
大僧殘宿內煮內宿。於比丘尼淨。
侶人持食寄比丘。比丘共持去時與比丘。比丘人持食寄比丘。比丘共持去時與比丘。
比丘得食。得食。
8出僧殘罪品三部律出僧殘罪品第八8出僧殘罪品三部律出僧殘罪品第八
四分曰。持律人有五功德。一戒品堅牢。二善四分曰。持律人有五功德。
一戒品堅牢。二善識諸怨於眾中決斷無畏。三有疑悔能為開識諸怨於眾中決斷無畏。
三有疑悔能為開解。四持毘尼。五令法久住四分曰。犯戒人解。四持毘尼。
五令法久住四分曰。犯戒人有五過失。一者或有比丘身口意業不淨。如有五過失。
一者或有比丘身口意業不淨。如彼死屍不淨。二者或有比丘身口意業不淨。彼死屍不淨。
二者或有比丘身口意業不淨。惡聲流布。彼死屍氣從身而出。破戒比丘亦惡聲流布。
彼死屍氣從身而出。破戒比丘亦復如是。三者或有比丘身口意業不淨。諸善復如是。
三者或有比丘身口意業不淨。諸善比丘畏避。如彼死屍令人恐畏。破戒比丘亦比丘畏避。
如彼死屍令人恐畏。破戒比丘亦復如是。四者或有比丘身口意業不淨。令善復如是。
四者或有比丘身口意業不淨。令善淨比丘見之生惡心言。云何乃見如是惡人。淨比丘見之生惡心言。
云何乃見如是惡人。如見死屍生大恐畏。令惡鬼得其便。破戒比如見死屍生大恐畏。
令惡鬼得其便。破戒比丘亦復如是。五者或有比丘身口意業不淨。丘亦復如是。
五者或有比丘身口意業不淨。與不善人共住。如彼死屍處惡狩非人共住。與不善人共住。
如彼死屍處惡狩非人共住。我說此人亦復如是。為犯戒五過失如彼死我說此人亦復如是。
為犯戒五過失如彼死屍。四分曰。精有七種。青黃赤白黑酪色酪漿屍。四分曰。
精有七種。青黃赤白黑酪色酪漿色。更或作頭七七四十九曰僧殘。所為出精色。
更或作頭七七四十九曰僧殘。所為出精有十事。為樂故。為好故。樂故。為顏色故。為有十事。
為樂故。為好故。
樂故。為顏色故。
為自勝故。為福德故。為生天故。為種子故。為自勝故。為福德故。
為生天故。為種子故。
為施故。自戒力故。出精進故。乃至善道亦爾。并施故。自戒力故。
出精進故。乃至善道亦爾。
并都有五百五十僧殘。所從境界出精有十。內都有五百五十僧殘。所從境界出精有十。
內
下页续读