作滅儐。何以故。恐妨善比丘故四分曰。有作滅儐。何以故。
恐妨善比丘故四分曰。有四種斷事人者。比丘多聞無慚在僧中言說四種斷事人者。
比丘多聞無慚在僧中言說斷事。僧應種種苦切呵嘖。令無慚者不復更斷事。僧應種種苦切呵嘖。
令無慚者不復更爾。第二斷事。比丘多聞無慚愧在僧中。說言爾。第二斷事。
比丘多聞無慚愧在僧中。說言斷事。僧應種種苦切呵嘖。令無慚者更不復斷事。
僧應種種苦切呵嘖。令無慚者更不復爾。三斷事。比丘有慚多聞僧中斷事。僧不應爾。
三斷事。比丘有慚多聞僧中斷事。
僧不應呵責。應佐助開示。令彼有慚人。於僧中說言呵責。應佐助開示。
令彼有慚人。於僧中說言斷事。斷比丘有慚多聞。在於僧中斷事。不斷事。
斷比丘有慚多聞。在於僧中斷事。
不應呵嘖。聽彼說已應讚言。善哉令慚者。後僧應呵嘖。聽彼說已應讚言。
善哉令慚者。後僧中說言斷事四分曰。五種平等斷事人。有中說言斷事四分曰。
五種平等斷事人。有人身不作口不作。有人口不作身作。有人身人身不作口不作。
有人口不作身作。有人身口俱作。有人身口俱不作。人不愛不恚不怖口俱作。
有人身口俱不作。人不愛不恚不怖不癡。第五人最上猶如提故四分曰。平等不癡。
第五人最上猶如提故四分曰。平等斷事人有十德。何者十。一持戒清淨。二具足斷事人有十德。
何者十。一持戒清淨。
二具足多聞。三誦二部毘尼極利。廣解其義。四善巧多聞。三誦二部毘尼極利。
廣解其義。四善巧語言辭辨了了。五堪能問答令彼歡欣。六諍語言辭辨了了。
五堪能問答令彼歡欣。六諍事起能滅。七不愛。八不瞋。九不怖。十癡。有事起能滅。
七不愛。八不瞋。
九不怖。十癡。
有此十法應差別處斷事比丘中有不誦戒不知此十法應差別處斷事比丘中有不誦戒不知戒毘尼。使捨於正義作非法語。僧應作白羯戒毘尼。使捨於正義作非法語。
僧應作白羯磨。遣此比丘出斷事。比丘中有誦戒不知戒磨。遣此比丘出斷事。
比丘中有誦戒不知戒毘尼。捨於口義說許文。僧作白。遣此比丘毘尼。捨於口義說許文。
僧作白。遣此比丘出。若斷事比丘中有法師在坐。捨於正義以出。
若斷事比丘中有法師在坐。捨於正義以言辭力強說僧應作白。遣此法師出。若斷事言辭力強說僧應作白。
遣此法師出。若斷事比丘誦戒誦毘尼。順正義僧應佐助。比丘比比丘誦戒誦毘尼。
順正義僧應佐助。比丘比丘尼有七種。現在前毘尼。憶念毘尼。不癡毘丘尼有七種。
現在前毘尼。憶念毘尼。
不癡毘尼。多語毘尼。罪處所毘尼。自言治毘尼。草布尼。多語毘尼。
罪處所毘尼。自言治毘尼。
草布地毘尼。復有七種羯磨。呵嘖羯磨。儐羯磨。依地毘尼。復有七種羯磨。
呵嘖羯磨。儐羯磨。
依止羯磨。遮不至白衣家羯磨。不見罪羯磨。不止羯磨。遮不至白衣家羯磨。
不見罪羯磨。不懺悔羯磨。惡見不捨羯磨。有三種羯磨攝一懺悔羯磨。
惡見不捨羯磨。有三種羯磨攝一
下页续读