受至客比丘還囑授中坐。知法如上囑授。已受至客比丘還囑授中坐。知法如上囑授。
已大僧說戒時。受囑授人應起白僧如上。白已大僧說戒時。受囑授人應起白僧如上。
白已往上坐前立。上坐問言。比丘尼云何請如上。往上坐前立。上坐問言。
比丘尼云何請如上。若言隨僧處分。上坐應使受囑授人順行問。若言隨僧處分。
上坐應使受囑授人順行問。誰能教授比丘尼。若無能者上坐應語受囑誰能教授比丘尼。
若無能者上坐應語受囑授人言。明日比丘尼若來應答言。眾僧有教授人言。明日比丘尼若來應答言。
眾僧有教時。此中無有教比丘尼人。語比丘尼。眾謹慎時。此中無有教比丘尼人。
語比丘尼。眾謹慎莫放逸。比丘尼過說戒已。應來至大僧寺內。莫放逸。
比丘尼過說戒已。應來至大僧寺內。
至先囑授人所問。大德得教授人不。受囑授至先囑授人所問。大德得教授人不。
受囑授人應言。不得。然大僧有教如上說。比丘尼還人應言。不得。
然大僧有教如上說。比丘尼還往寺內。集尼僧已語言。僧有教時。此眾中無往寺內。
集尼僧已語言。僧有教時。
此眾中無有教戒比丘尼人。語比丘尼僧。謹慎莫放逸。有教戒比丘尼人。語比丘尼僧。
謹慎莫放逸。應言頂載持。除此二種教戒。餘盡不成問應言頂載持。
除此二種教戒。餘盡不成問曰。比丘尼來至大僧寺內。請教授時。受囑授曰。
比丘尼來至大僧寺內。請教授時。
受囑授人即自答言。時此眾中無教授尼人。語尼。眾人即自答言。時此眾中無教授尼人。
語尼。眾謹慎莫放逸。此成教授不答曰。不成。所以謹慎莫放逸。
此成教授不答曰。不成。
所以者何。本以女人少智。於半月月盡僧中差遣者何。本以女人少智。
於半月月盡僧中差遣有德人。往尼寺內說法教授。此受囑授人既有德人。往尼寺內說法教授。
此受囑授人既非教師。又承僧命。云何輒自答也。是故不成非教師。又承僧命。
云何輒自答也。是故不成失法得罪。若眾中都無教戒尼人者。當依略失法得罪。
若眾中都無教戒尼人者。當依略教法。若法眾不和合。應遣使問訊。大僧比丘教法。
若法眾不和合。應遣使問訊。
大僧比丘僧不知尼亦應問訊。若二眾和合者應教戒。僧不知尼亦應問訊。若二眾和合者應教戒。
不者越敬得罪。不者越敬得罪。
14月半月盡懺悔品三部律月半月盡懺悔品第十四14月半月盡懺悔品三部律月半月盡懺悔品第十四
凡欲懺悔者。應知輕知重。知犯知不犯。知可凡欲懺悔者。應知輕知重。
知犯知不犯。知可懺悔罪不可懺悔罪。或有罪僧中懺悔。或有懺悔罪不可懺悔罪。
或有罪僧中懺悔。或有罪亦僧中懺悔。或有罪亦僧中懺悔。或有罪罪亦僧中懺悔。
或有罪亦僧中懺悔。或有罪對手三說懺悔。或有罪對一人說懺悔。或有對手三說懺悔。
或有罪對一人說懺悔。或有罪心念懺悔。知有餘知無餘。知作而犯戒是罪心念懺悔。
知有餘知無餘。知作而犯戒是
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